我已经过了那种做粉丝的年龄，但是整整四年来，如果我还有时间打开电视，就必定是选择凤凰卫视的资讯台；如果有电视画面吸引我的注意，必定是台湾的政治活动的画面，我为整个台湾的民主政治而情绪化，为它喜为它忧为它愤怒为它无奈。我扪心自问，为什么台湾选举让我这样牵肠挂肚，以致饭不思茶不想，那是因为我们身体里流动的都是中华民族的血胤，从全局着想，台湾的一切其实是与大陆同呼吸共命运的。

我并不是想把台湾和大陆生搬硬扯到一块儿，我相信我的话有一定的预见性，只是时间长短而已。

几年来，我一直最关注的台湾的政治人物就是马英九先生，那个时候他还是在台北市长的任上，后来他参加台北市的马拉松赛跑，其形象便在我心目中定格。围绕马英九先生有许多花絮，传闻最多的就是他有些刻板的作息时间表。比如说到了时间一定要做运动，他就会不分场合的坚持下来，有一次在飞机上，到了他运动的时间，尽管不能跑步，便改成仰卧起坐，让飞机上的人多少有些侧目。他给人的印象一向是温和、从容、喜怒不形于色的政治人物，对他的评价是双重的：一种评价是，马英九一个好人却是一个傻瓜、一个政治上的低能儿；另一种评价是，马英九具有很强的人格魅力，坚忍不拔，官运亨通。我一向是被评价他的各种杂音弄得摇摆不定。

在最近的半年中，他的形象才慢慢地在我的心目中清晰起来。

南台湾的一些县市是民进党的票仓，他能深入进去，刻苦地学习各种方言达十几种之多，并用这些方言与当地居民对话；他深入乡镇、民间地头甚至是挽起袖子到水田里插秧；他住在农户家中，了解民间疾苦，与他们沟通，取得台湾人民的信任。他因为卷入“特别费案”辞去国民党主席，几上法庭，在媒体面前，显得有些落寞，但依然能够从容应对。一波未平一波又起，关于他的美国绿卡身份，一时间，整个台湾谣言四起。民进党之所以能够胜利，就是大打族群牌，马英九先生在这点上是非常得不利，因为他是外省籍人，后绿卡案又出，使马英九先生一时成为众矢之的，使马英九先生的忠信度在台湾人心目中几乎毁于一旦。这些都似乎左右不了他的情绪，从他与谢长廷两次面对面的电视辩论来看，他表现出的风范一如既往。当最后赢得选举的胜利，马英九先生和谢长廷感言都是听到了台湾人民的心声，坦诚地接受和面对选举的输赢，台湾的选举日趋成熟。

我不是政治人物，台湾的选举却能使我热心关注，不断跟踪，它有一种特别的魅力，就是那种跌宕起伏的场面、一波三折的政治角力、出人意料之外的结尾，看得人紧张刺激以至于喘不过气来。当尘埃落定，所有的镜头拼接回放，在我的大脑里就形成了一个完整的剧情。马英九先生在台湾长大，幼时也是极淘气的，据说有次他居然想坐牛车，并终能如愿以偿，但因为急于上牛车，没有注意到自己需要方便，而后只好在牛车上当众小便。然后这个惫懒小孩慢慢成长，在各种势力的漩涡中搏杀，成为今天的政治明星。其实这很像一部武侠作品中最经典的成长史的桥段。

他的外表、言谈举止给人以温和得体、文雅潇洒的印象，但他内心是热血澎湃的，当王金平拒绝出任他的副手时，他几请萧万长出山，萧万长事后告知媒体，他已经退出政坛，不想出山，是马英九先生一句话打动了他：台湾已经搞到今天这步田地，我们要救台湾。

他已经处在人生的壮年，学习语言的年龄已经过去了，为了他的坚强的信念，他坚持学习台湾的各种方言，他的语言老师说，他教过很多政治人物学习语言，只有马英九先生学得最认真，也最慢，但他锲而不舍的坚持下来了。一个洁身自好的谦谦君子，一个反贪腐的民主斗士，却陷入“特别费案”的贪腐中不能自拔，其尴尬可想而知。

面对连环起诉，这不仅需要智慧，而且最需要的是克制，马英九先生没有自乱阵脚。

大选临近，不利于他的谣言满天飞，但只要他出现在公众场合，都依然从容淡定，那种心有风雷而面如平湖的大将气度，稳定了他的团队，使他在这种险象环生中，积小胜为大胜，并赢得了最终的胜利，这与金庸笔下的大侠难道不是如出一辙吗？

我是《今古传奇·武侠版》的主编，职业习惯使然，当马英九先生在我心中定格之时，我便认定他就是那种为国为民侠之大者的人物，他是21世纪中华民族最伟大的侠者之一。中华民族有一个非常强的国民心理，就是人人都有一个侠客梦，我相信，马英九先生也不例外。好像一个大侠的形象就是为他量身定做的。

我们的刊物是中国最大的原创文学基地，月发行量高达72万册，影响数千万人。武侠大家金庸先生、梁羽生先生为我们提词，温端安先生是我们的专栏作家，连载过黄易先生的长篇，刊发过古龙早期的作品。刊物创办短短的七年来，在我们周围便云集了很多优秀的写手，我们按照其风格划分了很多流派，最值得称道的是在七年里涌现出了很多女子武侠写手，表现得空前活跃；还有海外武侠写手，多出身北大、清华等名校，且多是留学的博士和硕士；港台也涌现出一批如郑丰、孙晓、九把刀等武侠名家，比如郑丰就是麻省理工的博士，她还是台湾前领导人陈诚的孙女。这帮武侠作家大都学历很高，心中澎湃着民族主义热血、爱国主义激情。有这样一批人支撑我们的刊物，使我们的刊物表现出一种极强的历史继承性、时代包容性和跨文化的延展性。

武侠是全球华人的共同语言。这一点是无可置疑的，世界各地的华人，不管生活习惯、教育程度、政治见解上有什么分歧，只要对汉语不至于太疏离，都会对武侠文学略知一些。如果海峡两岸的两个普通人见面，他们可能在别的问题上都谈不到一起去，但他们肯定能在武侠上找到共同语言。这就是武侠的作用——消弭同一文化系统里因历史、地域的分野而生成的鸿沟！为什么会这样呢？武侠小说仅仅是靠一番打斗、几场恩怨来抓住人的眼球而提起共同的兴趣吗？不是的。武侠最重要功能在于，它涵盖了中华民族最优秀的文化传统，举凡中国传统文化中民族烙印最深的一些元素，都能在武侠小说中找到。大到道德和理想，如为国为民的精神，小到生活中的情趣，如琴棋书画。共同的语言产生一个民族，共同的想象凝聚一个民族。只有华人，才能理解武侠。所以说，武侠文学是中华民族文学的代表，武侠是全球华人的文化“奥林匹克”。

在旧武侠时代（20世纪三四十年代）结束之后，武侠文学的创作基地由梁羽生、金庸等人的勤奋创作而转移到了香港，其时台湾的文禁尚在。但很快武侠文学创作在台湾蔚然成风，一时间，简直有全台湾人民都来写武侠的壮观场景，涌现出一批优秀的武侠作家。并最终以港台为武侠文学基地，扩展到东南亚乃至整个华人圈，终于成就武侠文学发展的第二个黄金时期：港台大武侠时代。

台湾的优秀武侠作家，如古龙、上官鼎、司马翎、卧龙生、柳残阳、诸葛青云等数十人，都曾大放光彩，而列名于上的诸位贤达，更是成为武侠文学史上的一座座丰碑。在这样一种文化环境的熏染之下，青年时代的马英九先生自然免不了大受武侠小说的影响，我们妄自揣测，青年马英九先生当时也一定是被武侠小说中的故事、人物感动得热血澎湃，为那些侠客而慨叹不已，从而要试笔一二，写出他心中的侠情侠义。台湾2008年选战打响时，马英九先生请来了古龙之子做保镖，电视画面上，我看到古龙之子的形象时，感到他的武侠情结可见一斑。

我突然萌发出向马英九先生约稿的念头，并不仅仅是因为他的行为具有大侠的风范，而是他曾尝试创作武侠小说，并有存稿。这一点经过港台的媒体证明，不是捏造。我们坚定地认为马英九先生笔下绝对有着那种凛冽的风骨和豪情，他写的侠客，一定是真正热血大气的侠客。

也许，在两岸交流中，因为各自表述不同，我们还会有些隔膜和误会，对这种隔膜和误会，我们尚需足够的时间来互相了解和认同，但是如果我们把武侠文学作为两岸交流的一种纽带，定会无比快畅！

所以，我郑重其事的向马英九先生约稿。