台湾有个朋友，突然在某日发个伊妹儿来。祝你情人节快乐。

       情人节，应该在年初,怎么在年中也可以冒出一个来，不禁使我惊讶一下，又陷入茫然不知所措的状态中。初以为是他恶搞，或者是他在逗我开心。

*（在职场呆太久了，往往推断论证都怀有恶意，把发生在自己身边的事情，往坏处想；把与自己相关的人，往恶处想；把自己包得紧紧的，生怕受伤却总会受伤。）

       于是，我对这个情人节问候不予理会了。过了几天，那留在信箱的伊妹儿还在，动手删除时，又不得不牵动我的联想。

*（本人没有什么把柄被人抓到的，干吗要单独为偶设个情人节。查查工作笔记，查查我的记忆库，没有什么可以让人抓把柄的记录呀。罢了。）

查查这个日子，到底掩饰了什么意味。先公历，好像无迹可寻，再农历。呀，七月初七。

       我的记忆之门瞬间洞开。

       *（记忆深处的往往显得珍贵，因为太珍贵了，才会藏得最深，藏得最深了，往往会遗忘。不是吗？人往往在现实阶段，猛抓强留的东西，事后一想值得么？不值一谈，但我们都忍不住呀。）

       七巧节，是我的故乡里姑娘们热衷的节日。每逢这日，她们会聚会一块儿，特别会换上一套干净的衣服，手里拿着一个“绷针织”（绣花用的），聚会一块，兴奋地谈些悄悄话。有些条件尚好的姑娘，会相邀一起去赶集市，显示她们的一种节日权利的存在。

那时的乡下，七巧节是姑娘们用这种方式度过的。

到了晚间，姑娘的对象会来给姑娘家的亲属送茶点。这就像是约会姑娘支付的门票，然后就带姑娘去赶街、看电影、钻进稻草窝棚里做些只有俩人做的事情。

       我当时年幼，是难以涉及姑娘们的圈子中。但她们在这日子里的特有的笑声，鲜活的面容给我留下了记忆。

       七巧节的来历，应该是祖母告诉我的。

       我先问喜欢讲故事的祖父，他不屑一顾的说了句，什么玩艺儿都要知道么？再就不答理了。我还是按捺不住去问祖母，祖母对这个话题有了别样的兴致。她把我领到村后，看看这棵树，瞧瞧那棵树，启发问我说：“看到什么没？”我说，“什么也没有见到。”

       祖母说，这就对了呀。

她慢慢地说，这些鸟儿们，它们去做好事情去了。我惊讶鸟们今天会集体做好事情，这必定是天下最难的好事。

祖母说，不止是这天，它们要飞到天上去，做完好事后，再飞回来，要许多个日子。

她甚至以她深藏不露的零食和我打赌，如果找到了鸟儿，她输上几块饴糖。

       七巧节的来源，和牛郎和织女有关。七姐是姑娘们心中最巧手的人，是绣女们的偶像。但偶像也是不幸的。偶像的爱情演绎得让她们悲悲惨惨切切、如泣如诉的。

王母，这个天下母亲的代表人物，可敬可畏则不可亲，嫌贫爱富，硬生生地拆散了那对完美的恋人。

王母的权威和力量又是不容置辩的，这个母性的权威，她随手从脑后拿出一个簪子来，就划成了一条天河，硬生生地把这对生死恋人分开，永远地遥遥相对。

       人的力量永远是有限的，但人的情爱是可以惊天地泣鬼神的，我们的牛郎和织女的爱情被鸟们看在眼里，铭记在心中。也许是鸟王被感动了，它昭告天下鸟巢，行动起来；也许是一只幼鸟被感动，它写了篇“快快行动起来，抢救人类爱情”的文章。尽管人类把鸟们玩弄于股掌之上，但人类的爱到损坏，鸟们同样会抛弃前嫌去拯救。

       于是庞大鸟的军团集合，它们试图在天河上架起一座鸟桥。尽管鸟国倾尽全力，但天河实在太宽，它们没有办法建成这座鸟桥。

       越是困难越是激发鸟们的无穷斗志。鸟国君王命令，举国上下，停止一切活动，前赴后继，必须在天河之间搭成一座鸟桥来。

       我和祖母的对话如下：

       我看到了麻雀。除了麻雀外，其它的鸟一概未遇。

幼年时，祖母的饴糖着实吸引我。我便在七巧节的前后努力观察了几年，终于发现了一些麻雀没有覆鸟国之命。

祖母不屑地问：你说那些屋檐下的玩艺儿，它们这些懒麻雀短翅膀，根本就不配称着鸟。

那……它们是什么呢？

是一种有短翅的懒货。

怎么判断鸟们去搭过雀鹊会呢？

你看看它们的头顶上，羽毛翻白，那是牛郎和织女脚踏的痕迹。

我等鸟们回归后，仔细地盯看了它们，发现它们的羽毛上的确留有痕迹。

真的怪异。

当外国的情人节大行其道时，我们竟然不知这个情人节有什么美妙的传说和故事，便一昧地推崇。

可是，我们浪漫的老祖宗，早就给我们预备了一个情人节，我们却理所当然地遗忘了。偶尔有人记忆起，我们一下地多么不习惯。