构建联想想象的桥梁（二）

 

再看两篇“别辟蹊径”的作文是怎么构建联想想象的桥梁的——这将使我们更好的认识“一枝一叶一盆土”的真正涵义。构建缜密思维与语言的桥梁，推倒应试作文“柏林墙”才可以成为现实。

[例文1]          北京的符号

[京华社2009年4月1日讯]记者韩乔乔报道：

2015年北京世博会标志性主题纪念碑设计引发激烈争论。

众所周知，2015年世界博览会已决定由北京承办，这是继2010年上海世博会之后中国再次承办这一世界盛会，也是世博会有史以来首次由一个国家连续承办。北京市获此殊荣，显然受益于2008年举办奥运会的空前成功。

[作文在这里构建了第一座展开想象的“桥梁”：“北京 = 世博会”。为此，作者采用了“新闻报道”的体裁，并且在时间、缘由上做了精心构思。]

昨天，世博会标志性主题纪念碑设计的征集、评选中，出现了巨大分歧和争论。

先是，北京市时代先锋建筑设计院的设计方案脱颖而出，引起广泛关注。

这则纪念碑设计总高度54米，纪念碑主体是一只青铜浇铸的巨大而稚拙的小板凳。花岗石基座正面是“北京世博会”五个苍劲的古体篆字。基座背面白色大理石材上镌刻着这样一段铭文：

现代物理学创始人爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”

国际著名建筑大师、北京时代先锋建筑设计院总工程师邓鸿对这一创意做出如下解释：

这一创意以爱因斯坦著名的第三只小板凳为主体。因为这只小板凳是人类社会进步的浓缩造型，与世博会展示科学进步成果的主题高度吻合。

首先，与泥鸭、布娃娃相比，第三只小板凳体现出的创新务实和高度负责的精神，这是爱因斯坦成为爱因斯坦的杰出品质。更重要的是，面对课堂权威——教师的指责，爱因斯坦表现出高度的自信，这更是爱因斯坦成为爱因斯坦的伟大品质。试想，当他对经典物理发起挑战，发表狭义相对论时，面对来自物理界权威的严厉指责，承受来自传统的巨大压力，这位25岁的青年科学家，表现出非凡的自信，进而在36岁发表广义相对论，一举奠定了现代物理科学的基础。可以说，第三只小板凳所体现的，创新和自信的精神，是人类一切科学成果与社会进步的两大柱石。

[作文在这里构建了第二座展开想象的“桥梁”：“世博会 = 爱因斯坦”。构建这一座“桥梁”，一靠细节：爱因斯坦著名的“第三个小板凳”的故事，故事包含的两层对比（爱因斯坦和他的同学，爱因斯坦和课堂教师）；二靠感悟：作者“以小见大”，由爱因斯坦童年劳作课作业，一只“小板凳”里，找到了“相对论”的渊源，进而又拓展到“创新和自信的精神，是人类一切科学成果与社会进步的两大柱石”。具有雄辩的论说力量。]

小板凳用青铜铸造，碑文用古篆书写，体现着科学精神与中国传统的结合。爱因斯坦是中国人民真挚的朋友。他同情中国人民的贫穷与苦难，声援中国人民的抗争与觉醒。爱因斯坦“让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”的社会理想，对于构建“以人为本”的和谐中国、和谐世界，有无以估量的现实意义。

[作文在这里构建了第三座展开想象的“桥梁”：“爱因斯坦 = 北京”。构建这一座“桥梁”，同样一靠细节：“爱因斯坦中国人民真挚的朋友”，爱因斯坦的“社会理想”；二靠感悟：“对于构建‘以人为本’的和谐中国、和谐世界，有无以估量的现实意义”。其实，经由上文“北京 = 世博会”“世博会 = 爱因斯坦”两座桥梁，“爱因斯坦”已经与“北京”建立了联系。但是，毕竟“北京 = 世博会”这座桥梁是虚构而成，这里有构建了一座更坚实的桥梁。]

我们相信，以第三只小板凳为主体形象的纪念碑，矗立在北京世博园内，必将成为北京的标志性建筑——北京面向世界的经典符号。

[作文在这里将三座“桥梁”贯通：“北京 = 世博会 = 爱因斯坦”。可以说是一锤定音，雄辩有力。]

反对者主要是北京古建筑协会和中国传统艺术家协会。这些专家认为北京世博会的标志建筑理应突出北京传统——天坛、故宫、长城、北京猿人头盖骨、天桥大碗茶是更适合的形象。还有些新奇的建议，如设置声音雕塑，用京剧唱腔、小贩吆喝制作无形标志性建筑碑。

激烈的争论还在继续，请关注本社后续报道。组委会委托本社征集市民意见。希望广大市民踊跃来稿来电。是保留以往的符号，还是创造新的符号？我们希望听到您的高见。

[考虑到作文选材是“出格”的，作文又做了一番实实虚虚的“争辩-反衬-叩问”。可以说，在牢固的桥梁上又架上了稳妥的栏杆]

作者熟悉爱因斯坦，但不是靠死背得来的僵硬的“死土”，而是细节丰富、感悟深刻的“活土”。他不但认识爱因斯坦“创新与自信精神”的历史渊源，传统价值、现实地位，而且洞察爱因斯坦“尊重而不崇拜个人”理念的现实地位、时尚意义和对未来的深远影响。

和前面那篇以老舍先生为素材的作文一样，我们照样可以援引杜牧的诗句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”爱因斯坦逝世半个多世纪了，但“铁未销”，精神、风骨犹存，作者把熟悉的素材（例如爱因斯坦），放到生活的长河中涤洗；以熟悉的素材（例如爱因斯坦）为窗口，认识、感悟生活。这不只是写出精彩作文的根本，也是构建联想想象桥梁的基础。

[例文2]              北京的符号

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴——题记

［从题记看，作者是以苏东坡为素材。］

接了胡三儿的电话我就开上嘎新的宝来直奔眉州东坡酒楼。肥而不腻的东坡肘子、东坡肉，汤浓肉鲜的东坡鲫鱼，……甭说了，“闻肉辄喜”的我忒爱这口儿了。何况，今日非同平常，胡三儿他舅舅手里那个让我惦记了半年，花了不少钱上下打点的工程能不能拿下就要揭晓了。我琢磨着，胡三儿既然能约我吃饭，这事儿应该就是把儿攥了。

艳阳高照，万里无云。好天儿！好兆头儿！

［没有什么“符号”啊？这是微型小说，自有点睛之笔。］

停车地界的树底下有俩老头儿，正下棋呢，我这新车不想在太阳底下暴晒，我轻轻按了按喇叭。嘿，要不说顺呢，俩老头真给面儿，二话没说，端着棋盘往旁边挪了挪，我那车就停在了树阴下。

［这俩老头儿可不是凡人，苏东坡灵魂附体，豁达大度，给汽车让个地儿怎么了？很正常。］

酒过三巡，菜过五味，胡三儿说正经的了：“那工程黄了。”

他拿他那烟酒过度的大哑嗓冲我叫唤：“下回！下回三哥我一定玩儿了命替兄弟你争！下回！”我说什么？您说我能说什么？胡三儿结了帐，搂着我的肩膀往外走。我这心里那叫一个郁闷！

［遭遇生活中的“风雨”。］

从东北闯到北京，小二十年了。在北京落了地儿，生了根儿，发了点小财，一路顺畅让我洋洋得意。我爱上了这个城市，娶了北京姑娘，生了大胖小子，熟了圈儿套圈儿的环线，当然也习惯了夏天晚上趿拉着拖拉板儿，光着膀子遛弯儿。瞅着儿子长成壮小伙子，我觉得自己个儿已经融入这个城市，从情感到骨血。我扫荡了东北人身上的豪性和野气，像北京人那样和和气气的，嘻嘻哈哈的，称兄道弟的……未成想，今儿，竟在北京栽了一个大跟头。

［插叙。这篇作文能够以四十来岁的老爷们的身份写，我们怎么就不能是两岁多的小女孩儿？］

出了酒楼，觉得有点儿冷，满地经湿，抬头看天，还是艳阳高照。“嗬，泼了街了！”胡三儿挠着脑袋冲我嘻嘻哈哈，“下回！下回哥哥我一准……”他满脸通红。

［开始渗透苏词意境：“料峭春风吹酒醒，微冷”“山头斜照却相迎”。］

“谁说泼街了？”我还没缓过神来。

“您没瞅见那树窠儿里还有雹子粒儿呢？瞅瞅您那车去吧，别砸坏了，怪可惜了的。”

我一回头，说话的是刚才下棋的那俩老头儿，不知道什么时候挪到屋檐儿底下了。

下雹子？我不敢信。看看四周，真有不少蚕豆大的冰疙瘩。车没事儿，有树叶儿挡一下，雹子泄了劲儿。

看着屋檐下走棋的老二位，我忽然怔住了，胡三儿也不说话了。在酒楼里呆了一个多钟头，外面发生了什么？雷电交加，暴雨如注，应该是吧？我们竟不觉中躲了过去。别人呢？那些在街上走着的人、跑着的车，该是怎样的仓皇失措？

［街上走着的人、跑着的车，就像苏东坡的同伴们一样，遇雨都很“狼狈”吧？“我”在酒楼里，幸运地躲过了雨，但一单生意泡汤，内心也很郁闷，这些形成了传统。两位老人却超越了传统，他们像苏东坡一样从容淡定。］

“大爷，您老哥儿俩真是这个！”胡三儿挑起大拇指。

“呵呵，它下它的雨，咱走咱的棋——”

［可惜两位老人没有学过诗词歌赋。如果此时此地换成苏东坡，它应该吟上一句“也无风雨也无晴”吧！两位老人的话，不就是苏词的当代通俗版本吗？两位老人不就是当下“山寨”版的苏东坡吗？］

回去路上我把车窗摇下来，让雨后清凉的风吹着脸。醉醺醺的胡三儿在后座上眯着，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生——”胡三儿拿腔作调地念白。

“嗬，还真有点儿文化，能诌苏东坡！”我调侃他。我的心情不知怎么已没有了半点儿失落。“嘁——小瞧人！”他鼻子哼着气，“不吝不怵，想得开，看得高，这是北京人不一样的地儿！一句话，心路儿宽！”他是越说越洋洋自得了，“那个苏东坡，不是咱北京人，可我觉得啊，咱北京人啊，个个都是苏东坡！”

［逐渐入题，揭示“文化特征”和“传承价值”。］

“哈哈，我看你就是那东坡肘子！”我的心敞敞亮亮的，“哎，三哥，这一场雹子过后，我怎么觉得丢了一单生意这事儿跟没发生一样？”

“行，你这北京姑爷合格了！让你老婆赶紧给你办北京户口本儿吧！”胡三儿从后面拍着我肩膀，大声咋呼。

在我眼前，那两个走棋老人的形象越来越清晰，越来越切近。东坡酒楼檐下，两位普普通通的老头儿，“也无风雨也无晴”——他们，不就是我心里标注北京人风貌的符号吗？

［画龙点睛，扣住作文题目。］

这篇微型小说，“北京的符号”戴在“两位普普通通的老头儿”头上，里面装的却是苏东坡“莫听穿林打叶声”，“也无风雨也无晴”的精神境界。苏东坡同行者遇雨的狼狈和“我”初时面对挫折的郁闷，是一种传统的精神境界；苏东坡的吟啸、徐行和“我”后来内心的敞亮、开阔，更符合时尚和未来的社会观念。二者在文中交融、碰撞。我们熟悉苏东坡，以苏东坡作为作文素材，并不是只读读他的生平，背背他的诗歌，重要的是认识、感悟他的思想与情怀。而苏东坡的豁达大度、从容淡定，一定不仅能体现北京的“文化特征”，更具有“传承价值”。

那么，这篇作文是怎么构建联想想象的桥梁，展示“卓越思维”的呢？

总的构想：用两位北京老人展示苏东坡的情怀——“移花接木”的构想；

具体钩连：脑子里想的是，苏轼同伴遇雨都很狼狈，苏轼却在雨中吟啸徐行；写到纸上变了，“我”遇到挫折郁闷，而下棋老人从容淡定——“移花接木”的落实。

作文可以写得更洒脱些。不一定出现苏东坡的名字或诗句吧。设想一下。某日下着大雨（不下雨也无所谓），买了一张门票，登上天安门城楼。眼前大雨滂沱，蒙蒙雨雾中，人民英雄纪念碑巍然屹立。它面对自然风雨，社会风云，撑起共和国的天空……人民英雄纪念碑当然是北京的符号，我们能把它塑造好，也很可能因为胸中自有苏东坡吧？通过熟悉生活的“一盆土”，感悟生活，扩展自己的胸襟，提升自己的品味，这才是我们所说的“一枝一叶一盆土”真正涵义。我在北京的一次讲座中说明了这番意思。一位同学随即循此写了一篇作文，发到我的邮箱。

[例文3]             北京的符号

雨，来得突然，来得猛烈，方才还是晴朗的天，霎时暗了下来，雨水肆无忌惮地泼洒。我强撑着伞，在皇城根儿的小路上疾走，噼啪的雨声和着我屈辱的泪水。“淘汰，淘汰”，这两个字像恶魔一样纠缠着我，狞笑，怪舞，“淘汰，淘汰”……雨还在下，哗哗，哗哗，水珠四溅……  

忽然，我的脚步慢下来，一组青铜雕像吸引住了我。这无非是一组城市雕塑小品：两位下棋老人，四目注视着膝下的棋局。雨线在铜像上迸溅嬉戏，那般顽皮恣肆。我不由停下脚步，细看那两位老人。右边这一位，长袍马褂，一种学究模样，彬彬有礼地徐伸右手，请对方出着；对面那一位，短衣宽裤，劳动者打扮，眉飞目炯，动作张扬，正高举一枚棋子，敲向棋局。整个雕塑，呈现出苍凉的青铜本色，只是膝头臂肘，被人们长期摩挲，变得光亮。雨水是如此放纵，向老人的头顶项背泼洒，形成一股股湍流飞瀑，在棋局上漫流。而这两位老人，犹如置身于另个世界，享受着只有自己才能感受到的那份愉悦，任凭风雨喧嚣，毫不在乎。“好一份豁达！”我感慨，油然生出一丝歆羡，从心底涌出深长的喟叹……

路上跑过几个年轻人，有的裹着雨衣有的压低雨伞，东一句西一句地咒骂着天气。两位青铜老人则稳坐棋局，分明超脱了世界的嘈杂，那恣肆的风，那喧嚣的雨，那些零落的残叶和败花，那些仓皇失措的人……一切的一切都与他们无关。他们享受着另一片属于自己的天地，他们品味着另一种非同寻常的充实，喧闹的风雨和风雨带来的喧闹在他们那里，不复存在！

我怔怔地站在小路上，暴雨如注，小小的雨伞显得孱弱无力。雨水已经打湿衣裤，我爽性把雨伞抛开，痛快淋漓地，任凭豪雨捶击我的身躯，涤洗我的胸怀。

“谁怕？一蓑烟雨任平生！”——我咬紧嘴唇，扬起衣袖擦擦眼睛，这一刻，我的脸上只有雨水，没有泪水。

远离家乡，来京闯荡，经历了多少风雨，我不是都挺过来了么？眼前这一点失败打不倒我，我突破重围的心此刻分外轻松。不觉间，雨小了，西天层云间，太阳急不可待地露出艳红的脸庞。我对这座城市又增添了一层依恋——北京，不仅是开创我天地的战场，更是启迪我心智的圣地。

雨后空气格外清新，夕阳将金色铺在天地间，棋局中的两位老人也披上了绝美的暖色。在我眼里，在我心中，这夕阳余晖中的一幕定格了，它诠释着北京的历史与现实，展示出特有的沧桑与豁达，凝定为我心中北京永恒的符号。

作文运用的依然是“移花接木”的手法。作文塑造的“青铜雕像”这一“北京的符号”里，装填的依旧是苏东坡“也无风雨也无晴”的豁达情怀。而苏东坡的原型，在这里几乎已经遁形转化。这并不神秘，“苏东坡是中国文人的通用电码”（余秋雨），在每位中国文人的情感深处，都有着苏东坡的精神细胞，依旧活跃——当然，并不仅只限于苏东坡。

启发我们思考的是，这篇作文竟然又在2007年，在某市高考中赢得了作文满分。

[相关思维启发]        必须跨过这道坎

雨，来得突然，来得猛烈，方才还是晴朗的天，霎时暗了下来，雨水肆无忌惮地泼洒。我强撑着伞，在小路上疾走，噼啪的雨声和着我屈辱的泪水。想起学生会主席竞选失利，“淘汰，淘汰”，这两个字像恶魔一样纠缠着我，狞笑，怪舞，“淘汰，淘汰”……雨还在下，哗哗，哗哗，水珠四溅……        

忽然，我的脚步慢下来，一组青铜雕像吸引住了我。这是一组雕塑小品：两位下棋老人，四目注视着膝下的棋局。雨线在铜像上迸溅嬉戏，那般顽皮恣肆。我不由停下脚步，细看那两位老人。右边这一位，长袍马褂，一种学究模样，彬彬有礼地徐伸右手，请对方出着；对面那一位，短衣宽裤，劳动者打扮，眉飞目炯，动作张扬，正高举一枚棋子，敲向棋局。整个雕塑，呈现出苍凉的青铜本色，只是膝头臂肘，被人们长期摩挲，变得光亮。雨水是如此放纵，向老人的头顶项背泼洒，形成一股股湍流飞瀑，在棋局上漫流。而这两位老人，仿佛跨越了一个世界，享受着只有自己才能感受到的那份愉悦，任凭风雨喧嚣，毫不在乎。“好一份豁达！”我感慨，油然生出一丝歆羡，从心底涌出深长的喟叹……

路上跑过几个年轻人，有的裹着雨衣有的压低雨伞，东一句西一句地咒骂着天气。两位青铜老人则稳坐棋局，分明超脱了世界的嘈杂，那恣肆的风，那喧嚣的雨，那些零落的残叶和败花，那些仓皇失措的人……一切的一切都与他们无关。他们享受着另一片属于自己的天地，他们品味着另一种非同寻常的充实，喧闹的风雨和风雨带来的喧闹在他们那里，不复存在！

我怔怔地站在小路上，暴雨如注，小小的雨伞显得孱弱无力。雨水已经打湿衣裤，我爽性把雨伞抛开，痛快淋漓地，任凭豪雨捶击我的身躯，涤洗我的胸怀。

“必须跨过这道坎！”——我咬紧嘴唇，扬起衣袖擦擦眼睛，这一刻，我的脸上只有雨水，没有泪水。

远离家乡，跟随父母，来沪求学，经历了多少风雨，我不是都挺过来了么？眼前这一点失败打不倒我，我突破重围的心此刻分外轻松。不觉间，雨小了，西天层云间，太阳急不可待地露出艳红的脸庞。

雨后空气格外清新，夕阳将金色铺在天地间，棋局中的两位老人也披上了绝美的暖色。在我眼里，在我心中，这夕阳余晖中的一幕定格了，它诠释着跨过坎坷之后那金光熠熠的画面。

这是全文抄袭，这种行为理当受到评分的惩罚与道义的谴责。但是它也表明着高考作文命题的“贯通性”。是因为有了这种抄袭特例就为高考作文题目加上重重限制吗？“亘古千秋一话题”，那根本是不可能的，在高考特定的任务、环境和条件下，在“新课标”的推进中就更不可能。只有推倒应试作文的“柏林墙”，帮助同学克服“思维萎缩性”的种种观念，激励同学树立正确的作文备考观念，才能使他们成竹在胸，从而从根本上制约考场的丑恶现象。

这里所举的例子，多为“别辟蹊径”的例子，联想想象的桥梁是“写得通”的必由之路；在“恪守传统”的写作里，联想想象的桥梁同样是“写得好”的必由之路，这在前面各章的例文里，清晰可见，恕不多言。