面对邪教制造的战后最大血案，几乎所有的日本宗教都变得哑口无言了，许多进步人士开始质问；“日本的佛教、基督教，还有伊斯兰教，你们都跑到哪儿去了？”

 

 其实，日本千年以来，从中国学习了大量的知识和技术，同时也学来了自然观和人生观，可到了明治维新以后，日本人大撒把，不跟中国学，改成了一味追随西方，无论是国家制度，还是生活文化，号称“脱亚入欧”！

 

 这么一来，日本人原先从中国学到手的东西就开始发生了奇妙的演变，演变得中国文化就象原先日本固有的东西一样。在西方面前，日本人喜欢拿中国的经典当自家的事儿说，而且一说大了，原型也就不顾出处了，外来文化也被窃为自我所有！

 

 比如，佛教是从中国传到日本的，虽然从教派上有大乘、小乘，还有显教和密教，但一到了日本人这里，他们所接受的不再是这些琐碎的教派和说教，他们只关心“无常观”和“净土观”，最多再搭上“空”与“无”的概念，于是就十分坚实地构造出了佛教四大命题；无常、净土、空与无！

 

 相比之下，中国的儒学被日本人利用得十分感性，他们认为这个学说只有“修养”才是真谛，有了修养，才有“仁义礼智信”，其余都是戏说！

 

 日本人讲实惠，对看得见摸得着的东西十分投入，所以一座深山里刮起来的风可以信奉，夏天的水田里叫个不停的青蛙也可以信奉，但凡让人能放心者，皆为吾神！我认识一位日本老人，他别的什么都不信，专信地下水道的井盖儿。

 

 记得1988年刚到日本一年多的时候，有幸在京都听过法国文化人类学家列维·斯特劳斯教授〈下图〉的讲演，他当时说的话至今还记忆犹新，他说；“对我们西方人来说，神话与历史的中间隔了一条很长很长的深渊，但日本不一样。在日本人的心里，神话与历史总会变成身边某个具体的物体，而且还能活灵活现地蹦出来，活起来，真叫我不可思议！”