如果川端康成能活到今天，拿他获诺奖的著名小说《古都》到八坂神社的石头台阶上站一下，料定他会大吃一惊，因为展现到他眼前的是大批的日本警察，而随后而来的全是花枝招展的艺妓，她们坐在帅哥拉的人力车上频频向路人招手，显得尤其可亲！

  川端康成那个时代的艺妓是隐型的文化，一般不出现在公众场合，只是龟缩到某个酒店或者温泉旅馆，为屈指可数的客户提供服务。川端另一篇名著《雪国》十分详细地描写了乡下温泉旅馆里的艺妓，写得很鲜亮，人物的设定也是相当奔放的。

  京都每年一次的祗园节都在7月举行，年年如是，无论雨天还是晴天，沿街出门儿的日本看官儿挤得水泄不通，外加海外游客，上百万的流动人口一下子倾泻到大大小小的街道，一时间，彩灯绘车，莺歌燕舞，整个京都犹如移动中的美术馆一样。

  话还是说回到艺妓，有人也叫她们“舞妓”，这里暂且不用辨别两者的区别，反正从外观上看，两者都是一个打扮，盘得高高的香发和刷得白白的秀脖，只要走在祗园节当中，明显比任何一个文工团都精彩。

  昔日完全是私人场所当中的艺妓，如今

  东京有两类车可以飙，一类是三轮车，一类是汽车。前者必须当乘客，而后者则是司机。三轮车从闹市中心穿过，看看街景，闻一下空气中随时变幻的味道，也算旅游的一大乐儿！

  今年7月1日，日本政府宣布开放“中国个人的日本游”，换句话说，这一行政决策已经使中日两国的普通市民走向了平等，再也不像以往那样，日本个人可以很轻松地拿到赴华签证，而中国人必须办妥繁琐的签证手续才能赴日。当然，这话要是推回到盛唐时代，日本人以“遣唐使”的身份大批来到中国，而且很多人惨遭台风，葬身海底。与此相比，清末民初的日本号称“脱亚入欧”，抛开昔日的“老师”，最先完成了亚洲现代国家的模式，后来又以“学生打老师”，造成了中日心仇的结集。虽然到了上世纪70年代，中日两国恢复了邦交正常化，但由于经济差异的

  以前拜访季羡林教授，总觉得会不会妨碍他呢？这份担心是有的，可当我听见季老说的下面这段话时，实在有些惊奇。

 “我小的时候的事情现在都历历在目。”

  季老笑眯眯地看着我，并说我没变，一眼就能认出来。回想起来，很多年前从北京大学毕业的时候，季老曾经托人送我一套多卷本的他的学术文集，并鼓励我治学求道。

  而对我来说，我把这些得益于季老的关怀一直看作是佛家的缘份，有时会从内心里向季老起愿“阿弥陀佛”。季老听后，笑着说∶“我是俗人，不能出世，也不会成仙。”

  说罢，忽见一只老猫象一缕白烟儿从屋外溜进门内，十分敏捷地窜上季老的肩头，神气的眼神看我不放。季老说:“老猫懂事儿，它死是不会连累后人的。我过去养过一只猫，老了，不行了，可它没有死在家里，偷偷跑出去，悄悄地死了。我出去到处找它，小山上、池塘边儿、岩石的夹缝里，可怎么找也找不到，后来我开始觉得它悄悄的死就是为了让人找不到它，这样可以不举行葬礼，也不用致悼词，猫真是好样儿的。” 　

  这话不是我说的，而是一个职业研究中国80后的日本广告公司的研究成果。当然，其中不乏中国研究员的努力，总体看上去，这一研究指向十分新颖，一反什么事儿都往回看的日本研究法，而是一步迈向前，以未来的目光审视两国的互惠关系，无论立意也好，还是内容也好，对一般的日本读者都是一个心理上的冲击。

  研究成果是一本小册子，红色的腰围写着:“你所知道的中国生意早已过时，中国市场的下一代消费者是80后，快去捞吧！”

  书名异常醒目:《中国新人类·80后是日本经济的救世主》。章回的部分排列如下:80后是新闻的主角。电视最爱用80后。脱口秀非80后莫数。跨国公司猎80后的头！

  中国80后四大族系:月光族、洗炼族、透明族和饭族。

  点准80后的三个穴位:1．中国80后能一手制造平民，同时也一手制造英雄。2．让所有人都嫉妒80后！3．别老用机器猫和凯蒂猫跟中国80后说事儿！

  中国80后成为日本经济救世主的三大要点:1．中档价格的日本产品主要被中国80后所消费。2．中国农村的80后具有未来的消费潜力。3．中国80后与日本

  包括日本读者在内，新浪网友也有很多纸条问我这个问题。看上去，讨厌谁比喜欢谁更叫人来劲，这就好比马路上见到一位步履蹒跚的老太太，有人搀扶她不会引起什么注意，相反的是，如果老太太跟谁一旦吵起架来，拳打脚踢，必定会吸引大批看官。负面的场景容易激化人的感情，

  同样的道理，观察日本人似乎用不着“讨厌”或者“喜欢”，抛开感情用词，直接用“看得顺眼不顺眼”就行，因为这个表达比较中性，拿事儿说事儿，不往大了说！“不顺眼”包括好奇，不可理喻，乃至百思不得其解等等。

  比如：最近去了日本的乡下，看到当地过节的热闹场面，一个老人面对群魔乱舞的男人狂喊：“跳起来呀，跳起来！往死了跳呀！跳呀！” 他一边狂喊，一边反倒被小孙女打，也许老人自个儿觉得这是一种亲昵的表示，可站在一边的老人的儿子却一个劲儿叫好：“打爷爷打得好！”

  虽然上述的一切都是在笑语欢声中进行的，但从儒家的角度上看，这个找乐般的暴力怎么能从小灌输呢？日本社会所谓的“敬老”也不知消失到哪儿去了？老话说“打是痛骂是爱”，弄不好，日本是颠倒过来的？不是老人对孩子，而是

  迈克尔·杰克逊的突然病逝引发全球歌迷的震惊，连续这么多天，一直到今晚隆重的葬礼即将在美国洛杉矶的斯台普斯体育中心(Staples Center)举行，网上无数的博友写出感人的悼文，仅我所看到的媒体报导，中国万众所表达出的情感似乎已经超过海外，至少跟日本相比，中国网友的哀悼尤其真诚，但遗憾的是迈克尔生前未能到中国公演。

  杰克逊1987年9月继麦当娜同年6月之后，首次到东京公演，掀起迈克尔旋风。特别是因为在公演中，他突然打断了预先的曲目安排，宣布为一个惨遭凶杀的日本幼童而唱，这一举动变成了日本当时的一大新闻，杰克逊的善良跟他的歌曲一样让人感动。

  同样都是80年代，让我们返回到1980年。同年12月8日，一个名叫约翰·列侬的歌手走出位于美国曼哈顿的公寓，照例跟大批歌迷见面，因为这些狂热的歌迷永远都追随他，但谁也没想到，一个青年突然拿出手枪，连续向列侬的后背打出了5发凶弹，列侬当即倒下毙命。

  约翰·列侬。一个被誉为20世纪最伟大的音乐家之死，当时带给世界的震惊也许超过了将近30年后的今天的杰克逊，因为列侬和他率领的披头士乐队代表了狂

  很多年以前有一部电影叫《找乐儿》，拍的是北京一群老人唱京戏的故事，好像是根据陈建功的小说改编的。“找乐儿”应该叫“找乐子”，我从小就听北京老人说过，而且说起这个字眼儿都是相当快活的。

  当年看这部电影是在东京的岩波书店影院，看到寒冬下一位老人跟拉煤车错身的时候，忽然变得想家了，一个从来没有过的感觉！从小在东单附近的红星胡同住过，虽然没什么记忆，但老人与拉媒车这些童年的元素至今仍然潜伏于记忆之中，偶尔也出现，未必老是如此。

  如今住日本的时间长了，有时看到老人的举动，总觉得他们也是在找乐子。不过，这个乐子没有公园什么事儿，日本老人似乎没有到公园聚众的习惯，不遛鸟不唱戏也不下棋，最多的乐子是摆弄照相机。但凡是个像样子的旅游景点，很容

  我一直觉得语言无所谓什么“民族主义”，类似全世界的语言唯有我的最棒这类说法完全属于一种低级自慰，只能说明你的视野之短浅。所以，见到类似《日语是世界上最美丽的语言》之类的书籍，从标题上就觉得十分怪异！世界上天花乱坠，那么多语言，其语意又无法一一同步相对，谁能判断最棒的语言是哪个呢？同样的道理，说汉语是世界最棒也犯同样的错误。

  设想一下这个场面。一个完全不懂英语的中国女人下电梯，中途进来了一个美国男人，他举起手指一边往下表示，一边问她:“Going down？”

  懂英语的人谁都知道这是问你电梯是否往下去，但对不懂英语的中国女人却听成了“够淫荡？”。于是，她对他破口大骂。不用说，这样的例子说明语言压根儿就没有“最棒”可谈，因为相互之间除了发出的声音以外，并不存在意义转换的同步瞬间。

  英国专卖便宜飞机票的公司Skyscanner最近发表世界上最下流的机场名，他们首选的是日本的“福井空港”，因为“福井”的日语发音是Fukui，跟英文“Fuck it”酷似，而英文的这句话是骂人的下流话。另外，日语的“松下”发音是Matsushita，其中内含了“Shit

  听起来，这是个伪命题，如果不在异域生活，每天接触外语的量远远超过你的母语的时候，这个“伪”也许就是“真”！道理很简单，好比你是一个异乡客，走到陌生的村庄与陌生的人群中，恐怕比自个儿的家乡要来得拘谨来得当心，生怕发生不必要的误会。于是，对我来说，身在异域所使用的中文犹如异乡客的寒喧，词汇的出典都是有一番讲头的。

  跟神户外国语大学佐藤晴彦教授合著的中日文图书这月东京出版，部分朗读特邀才女田原出演，效果跟广播剧一样。最大的读者群是一批爱好中文的日本人，对我来说比较贴切的形容是“陌生的人群”。

  中日双语有一个得天独

  我一直关注这个年代，据说，60后关注80后跟例行公事差不多，尤其是文学批评这个行当，但凡看到评论80后的中国文学，几乎都是清一色，来不来就拿80年代的文化气氛说事儿。其实，我也不例外，今天在神户市外国语大学跟才女田原做公开对谈的时候，打开头就是以下的引子。

  日本学生学汉语到了三年级或者四年级，总体感觉大家的水平年年提高得很快，这可能跟现代社会的通信手段的发达有直接关系，不久前一个日本同学手里拿I Phone 3G跟我说她每天都看中国发出的短新闻，而且有时还有动画。过去坐在房间里看电视听新闻，现在从手心里就知道天下了。发展速度实在太快了。同学们是80年代出生的，对这个速度的体验也许不如我敏感，因为我是60年代出生的，那个时代没有手机没有游戏机，当然也没有电脑。即便是我有