在APEC期间接待过22国元首的金马皇宫总裁李先生在采访席间对我说，“马来西亚人去中国，是求根；中国人应该去马来西亚，为的是寻根。”

    果真是这样的。在马六甲的六个小时里，已经渐渐抽离自己身体的那些年少时的记忆，或者说，那些曾经在霍元甲、陈真的影象记录里震撼过自己的视觉元素，在那个濒海的小城里一次又一次激荡心灵——80岁的老妈妈守在比她还老的剪发椅前为客人修理发髻，浮雕的廊柱上都是熟悉温馨的汉字，三两步就让让你重温廉孝仁和，老旧的潮州菜馆里，连一双筷子都写着漂洋过海的历史。南洋，是他们的新家，远离故土的思乡情愫使得马六甲比中国更具有中华的老旧气质，这一点，是我们需要、也不得不承认的。

 

    KRIS LEE是我在马六甲一家古董店里游荡时邂逅的，他是迁居南洋的第三代，从事广告与印刷业，那时他正带着他的儿子在古董店里淘宝。我第一眼就对他的儿子产生兴趣，因为小孩子的打扮“严肃”地像是台湾国中的校服，周正而端庄，衬衫平滑得没有一点褶皱，他悄悄地、乖乖地坐在椅子上，坐姿合乎礼仪，因此我知道，他的家教，一定还沿袭了中国最正统的、甚至还带有些故国遗风的风格。“父亲呢。”“他就是。”于是认识了KRIS LEE。

    当知道我来自北京，KRIS LEE的眼神像是中了六合彩，我知道，这还是那种系留在血液里的亲近。而当他知道我是专为采访BABA—NYONYA（即岜岜和娘惹，为早期中国移民与马来人通婚的后代，其文化带有典型的混合气质，表现在服装和饮食方面，如做菜时喜欢放辣，以及马来人的椰酱），他变得更加兴奋。“我奶奶就是娘惹，小时候经常看到她穿着老衣服在家里。”“哦？那可以去参观一下么？”“当然！”

   一切顺理成章，下午5点，我与同行的Zero到达LEE的家，他还特地载车来接我们：）LEE的家旁边有一处类似中国禅宗佛塔的伊斯兰回教堂，据说最后一任新加坡苏丹客死并埋葬于此。LEE的家就在他的办公室楼上，打开房门的那一刻我和Zero就知道，我们将要参观的，不是一处简单的家。

 

 

    这是一处一流的私人博物馆。LEE20多年来收集的老古董被镶装在镜框里展示在墙上或者桌面上，甚至所用的家具也都有上百年历史。其中最多的便是娘惹古董，比如娘惹女子最值得炫耀的“三片”（即衣扣，一般都用最值钱的白金、黄金、钻石、珍珠制成），银腰带（很沉，大多直接串上了英国殖民时期的银币，这一点，与晚清乡绅们喜欢在腰间别上一枚鼻烟壶，或者10多年前老板们喜欢追逐大哥大一样，是身份和财富的符号），类似清代官员帽顶上顶带花鳞的结婚装饰物，以及当地的“人字拖”（连人字都省去了，只剩下一个圆坠，一般采用银或象牙，走起路来踢踢踏踏一定甚为好听）。LEE说，BABA—NYONYA结婚时有很多很奇怪的事情，比如男方的新郎装类似中国清代的马褂，戴的是瓜皮帽，而娘惹则是明代的穿戴，头上3公斤重的银头饰是最大的特征（苗人装）。

 

    LEE说，可以把他的地址登在我们的杂志上，他欢迎每个到马六甲旅游的中国人去他家免费参观（换作在中国，这是很难想象的，不怕遇人不殊家藏遭劫？）。喝过两杯清茶之后，LEE甚至打开了他与太太的卧室让我们参观——难以想象的是，结婚10多年后，硕大的双喜仍然贴在镜子和衣柜上，是爱情的延续，是传统的延续。

 

 

    临别，LEE还特地送给我两枚马来西亚在葡萄牙统治时期的小钱币，大约有500多年历史，上面有葡萄牙的标志——类似佐罗战利品的那个“Z”。

 

 

    不过，LEE，我还是不能把你的地址登在杂志上，原谅我，马六甲或许还是那个南洋，但现在的中国……