决定在这个时间去重庆，是瞬间的决定。订妥机票把计划发给重庆的朋友，唯一的要求就是一定要去大足看石刻。

去看过洛阳的龙门石窟和大同的云冈石窟。对龙门石窟的印象犹如通往石窟的长长的甬道，宽阔、整齐、斧凿从而缺乏灵动的艺术气息。以为石窟就应该这样。转天到大同看云冈石窟，路不好，煤城大同连天空都呈煤色，而刚刚读过的大同作家曹乃谦的短篇小说集《到黑夜想你没办法》，不用想就盘踞在脑子里：淳朴、自然、愚昧、有些脏。这些种种，让我未见云冈的石窟就已经在眼前有了一道阴翳。可是，第一窟的壁立像弥勒，就让我震慑：面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅……到底是带着少数民族血性的艺术家的作品，北魏开凿的云冈石窟，大尊的倚山挺立，有敢叫日月为我增辉的气魄；小幅的深藏洞穴，衣袂飘飘尽显婀娜风姿。朴厚、本真、没有羁绊、敢于表达是我在时隔三年后想到云冈石窟后蹦入脑海的形容词。至于煤灰扑撒到雕像上从而让雕像看上去有些黑，你能想象科隆大教堂外墙的旧色被清洗一新吗？有了这些粉尘，云冈显得格外沧桑。从公元453年到现在，恐怕也只有石头经受住了风吹雨打、兵燹战火后还能与我们一起见证未来。

对龙门石窟的遗憾以及对云冈石窟的惊诧，让我在去大足石刻的路上很忐忑。

1月22日，坐在宾馆里的阳光餐厅里享受早餐，听到屋顶被水珠拍打得丁冬作响，抬头望去，雨很大。心里一紧：还能去大足吗？朋友开着好车冲破雨帘行驶在重庆到大足的高速公路上。还没出城，就堵车了，心里急可车并不因为我们着急而能另辟蹊径，看见大足的路名以及刀具和鲫鱼的招牌，已将近12点。还要到荷花山庄吃午饭！如谭鱼头的火锅，麻辣排骨、莲藕猪脚汤……在重庆，到哪一个角落吃饭，都不会辜负你的味蕾！

大足石刻！现在，我已经站在宝顶山大足石刻群中间。宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，在其总体构思下组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。和所有到过宝顶山的人一样，我站在六道轮回的雕刻前无法迈步。有些东西，不是因为你信或不信而敲打你的灵魂，而是东西本身就有雷霆万钧之势，比如这幅六道轮回雕刻，我从圆心开始一格格依逆时针方向往外细细研读，还没有从敬畏中回到现实，迎面而来的是详尽的刻画着天堂和地狱景象的“连环画”——从北魏到北宋，中间隔了700余年，隔绝的不仅仅是时间这一维，还有对石刻艺术的理解。相比于700多年前云冈石窟，大足宝顶山石刻显得那么世俗、那么在意功名得失，抛开石刻表达的内容看赵智凤的艺术表现力，与宋词丰沛的千姿百态的情感不同，大足宝顶山石刻则中规中距，线条非常圆润，可是，也正是这圆润，框住了艺术家的想象力——我这样感觉。

那组“牧牛图”，教化的意味多么强烈呵。

那尊千手观音，修则修矣，何必挂一张拍得叫人哭笑不得的照片让游客过到此一游的瘾呢！

六道轮回

天堂与地狱

牧牛图（局部）

佛像远眺