24年6月21日、星期五

〖記事〗今日，樂。又，胖了3公斤。

〖讀書〗讀《現代性底神學起源》。

〖隨感〗

一、近儒嘗謂中國文化為早熟，乃就其脫離宗教而言，厥為現代性也。余嘗謂現代社會即儒法社會，同理。

一、拿掉概念，於認知上言，似拉近人神關係；然從感知上言，反成為不可測，增大了鴻溝。縱有當局者迷，旁觀者清，但當局者畢竟當局，旁觀者畢竟旁觀，不以其清而改易身份。又好比戀人之相識，各有濾鏡，而外人雖深悉人性，視此關係為尋常，然外人卒不是戀人，幸福亦無關乎濾鏡。（本條對唯名論言。）

一、即神即愛，即愛即神。人對於神，能領會到，非由於自己底有限的理性能夠，乃由於神底愛願意，其俯就了吾人底有限的理性，故使之領會到神，雲泥之別遂爲之翻轉。然則非謂神之有兩面也，乃神愛吾人，則於吾人而言，所注目到之神如何，則神為如何，此復與外人所見不同。故此，經院哲學洵有其效用與價值矣。