24年5月9日、星期四

〖記事〗今日，樂。

〖讀書〗讀《駁朱利安》。

〖隨感〗

一、亦善亦裸，亦罪亦樂，亦神亦人。轉點在罪惡之無本質，惡是不圓（缺乏），是不向善（意志）。主言「吾之能(virtue)，於弱者而成全之」，德、能是一詞，軟弱中跟隨以見德能之完全（順成），故不絕望。

一、余前以完全免除之償清、非部分減免之破產保護作一比喻，言重生之為健康經營也。經則有之，「但愆尤不如恩賜，若以一人之愆尤，致衆死亡；則上帝之恩，及因一人耶穌基督之恩賜，尤溢於衆矣。且以一人干罪，亦不如恩賜，蓋鞫由一人以定罪，恩賜則由多愆以見義也」，又「且律旣至，俾愆益增；罪旣增，而恩愈洪矣，致如罪於死中乘權，恩亦若是由義乘權至於永生，惟因我主耶穌基督焉」，皆言恩賜之多於過犯，既滅原罪，亦滅後罪也。推之，亞當墮落，係幸運的罪，因救贖之工開啓，恩賜更多，亦即不僅不計其欠，反而賡續供給，此正「愛」之表現也。然若強論「著相」，非上主自己乎？人即神像，神卻救人至於被釘十架，而仍言原諒。

一、「蓋形軀之慾禦乎神，神禦形軀：二者相敵，俾爾不行其所欲行」，相敵之反，便是中和，非今生所得完成者。此處言靈、肉也，余亦曾言神、理、欲之中和，「神」即「靈」也，「理」「欲」即「肉」也，分法不同。