24年4月15日、星期一

〖記事〗今日，疲乏甚，疑又染支原體。昨日心律不齊。

〖隨感〗

一、「知」有兩層，凡未親切經驗處，俱隔一塵。有「知識」，亦有「見識」；有「經」，亦有「緯」；有「正典」，亦有「口傳」；有「法律」，亦有「解釋」；有「文法」，亦有「習慣」，往往是後者更親切、入細節、能執行，甚或反向確認前者之真與假。

一、學而不能行，毋寧不學。不學時，讀書乃順本色讀之，雖未必是，然體悟亦足切用。譬之語言交際，未有學語法而後咿呀者。既學之，乃落入是非之地，成「我注六經」、成「心迷法華轉」、成「文致死」。前此，本色之讀與用，則是「六經注我」、是「心悟轉法華」、是「靈致生」。今夫信仰，是「我學」，所爲者即對己之本色。是以不知有「儒學」，唯知一「我學之儒學」耳。

一、天使之恐怖形象，猶德充符歟？

一、上帝「造男亦造女」，而後「視凡所造者盡善」；又其造男之後，謂「人獨處非善」，故「作一相助者以配之」。可見，獨男為不善，男女為善。

一、經言「彼原有上帝之狀，不以匹上帝爲強取，乃虛己取僕之狀，成人之形」，所謂「僕」之狀者，即余所謂「次人」之狀，殆亦無性張力者歟？

【未伸冤】（節選自《文理本》）

啟五印時，我見壇下，有爲上帝道及所執之證而見殺者之靈，大聲呼曰：「聖且誠之主宰乎！不鞫宅地之人，伸我流血之寃，至幾何時乎？」遂各予之白衣，且語之，使少安，待同僕與兄弟亦將如彼見殺者，畢乃事焉。