24年4月4日、星期四

〖記事〗今日，苦。又，余數日不讀書矣。又，晚間爲祖母燒紙。

〖讀書〗複習《西方哲學史》、達爾文部分。（案：尚憶大疫前後、甚或大學後期，余頗看重生理視角、並常談生存鬥爭，然卒知之而不能行也。近期、由家庭變故及現時窘境、常反思當時之不忍．其宛如摸到雲彩而放棄摸天、致自陷於維谷之地者．是否余之生性固弱、而基因上失敗乎？余之不忍、是怯是惰？余不在意人如何看，現只想知悉主如何看。）

〖隨感〗

一、「講通」與「辦妥」、洵為兩事。譬如神創與進化之間、存在張力，然以經典為隱喻，吾人遂未嘗不能說神之創造人及諸生物、係用進化為手段。（此即余舊說也。）惟理論上講通者、非遽能在生活中辦妥。一者言追隨神旨，另一者言體合環境；一者之目墑在永恆，另一者之目墑在當下。豈非見彼岸、此岸之離歟？將彼縫合講通矣，而彼所引出之辦法仍有矛盾。況乃生活為具體者，而吾人在現實中勢必要抉擇，則此問題之尚未解決者、明矣。一彼一此，一天一地，一宗教一世俗，一理想一現實。

一、近來、覺AI之取代人類、非必由其能力之強、資訊之廣也，蓋雖論於道德、藝術及人情味，AI亦勝人類遠矣。故此、上主之道成肉身、更是何等俯就？殆人不必為完美、以致放棄自己、成爲另者，同理焉、人亦不必多能如AI，蓋上主不欲人之為AI。

一、人者、仁也，行仁愛也。神者、伸也，伸公義也。神神，人人，禽禽，物物。