24年2月18日、星期日

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。

〖讀書〗讀《克氏日記》。

〖隨感〗

一、「超理」是上主，亦是聖愛；「空理」是捨己，亦是真我；「昧理」是激情，亦是信仰。（余前說「殉情」處，正有激情翻轉意思，第四追求，化無爲有。）與神偕合一線，則同王有權。人子曰：「我曾見撒但如電，自天而隕。我賜爾以權，可踐蛇蠍，與制敵諸能，必無害爾者」，又「凡受之者，卽信其名者，則賜之權，爲上帝子」，又「是以凡在基督耶穌中者，無所定罪，因致生聖神之律，由基督耶穌，釋我於罪及死之律矣」。度真我固有之生活，將一切善惡交託，高過「性理—倫理」「生理—醫理」而凌駕之，故無有罪死，而成敗在主。既已服從，遂無責任可論。（卑微與服從，皆像法家，但都不是法家。法家是理性的，宗教是激情的。）說無責任，彷彿懸置倫理，但為兩層面事，實是出離，將彼截止；復是自由，來自恩典，仗勢跟隨，是「爲者」也。（從「理想家」到「爲者」之翻轉，不是實現意思。）

一、世俗底真相即謊言，謊言即世俗底真相。

一、「質的雲泥之別」是一種「離」。只要夫可能性（儲能）常在，便無有絕望之餘地。恆於生活中感察此種「離」之偕在，是實用的「離」也。地上之禱告，在天上起作用。此一層面，彼一層面；過程一層，結果一層。

一、一直以來，洞察（知）是正確的，但應對（行）是錯誤的。次有之無能？