23年12月12日、星期二

〖記事〗今日，煩。又，修訂歐化方案。

〖讀書〗讀林紓《莊子淺說》。

〖隨感〗

一、由天主教祭祖之禮制，想到：「本位」已不同，更宜搶佔「生態位」。本位，是殊歸；生態位，是同塗。復次，「創造的轉化」，謂以此為模式（肯定西之模式），而以彼為材料（革除中之模式）；「轉化的創造」，謂手段為改良的（改造中之模式），成果為新生的（基於西之新的模式），都是「西體」，但差別在「舊有的西」抑或「新生的西」。然而，自人文而論之，始分「中」與「西」；若從宗教而論之，卻是同一個主之根源，然則模式能不一乎？又在世界變遷中，其結果能不新乎？由此種「一而新」之必然，遂知「創造的轉化」之不得不直面新生而非舊有；「轉化的創造」亦仍須以前者為先階，而待其趨勢之自成。

一、逍遙者，即得真我之新生活之謂也。真我，便是自得、自然、自足等。但「位格的真我」在東方仍未說清，會通中西始能。

一、神與人關係之修復→人與其他受造物關係之修復。人工智能對人之關係→人與造物主之關係。