23年09月26日、星期二

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，是日也，心不能安。余忽想買房。蓋余白白受上帝、祖母、父母之恩賜，所有者皆非自力所得。然其所冀望於余者，卻是余之生活幸福，而余在家中每感察該旨意，則必不能不起鄭重生活之念。甚或雖自己買房住，亦是生活在此旨意之世界中，若不鄭重生活，豈足爲人？余無辦法壓抑余之良心，更無辦法以玩笑待余之人生及家庭。

〖讀書〗讀《愛底作爲》。（案：余深感自己做不到。）

〖隨感〗

一、「愛」與「美」之關係，愛能發見美，愛是美底前提。愛非照相機，乃攝影師。不是見美好而佔有之，而是藝術裡創造出美來。諺不云乎：「情人眼裏出西施」。發見美，不是靠客觀的標準去挑剔、去排除，不然只會發見不美。吾如何找到Ségog而愛之？吾本着愛心將Ségog發見。

【飛鳥百合之喻】（整合自文理本）

［耶穌謂其徒曰：］故我語汝，勿慮生何以食、［何以飲］、身何以衣。夫生非貴於食？身非貴於衣乎？（蓋生貴於糧，身貴於衣也。）試觀飛鳥（試思烏鴉），不稼不穡，不積於廩（無倉無廩），爾天父且育之（而上帝且育之）。爾豈不尤貴於鳥乎（爾之於鳥，其貴何如耶）？爾曹誰能以思慮延生一刻乎？［至微者爾尚不能，何慮其餘耶？］［曷爲衣慮耶？］試思野之百合花，如何而長（試思百合花如何而長），不勞不紡。我語汝，當所羅門榮華之極，所衣不及此花之一也。夫野草今日尚存，明日投爐，上帝猶衣之若此，況於爾小信者乎？故勿慮何以食（勿求何以食）、何以飲、何以衣，［亦勿縈擾］。此皆異邦人所求（凡此皆異邦人所求），爾天父知爾悉需之（爾父知爾需之）。惟先於其國其義是求（爾惟其國是求），則此物悉加諸爾（則此物將加諸爾）。［二三子勿懼，爾父喜以國賜爾。］［故勿爲明日慮，明日之慮，明日慮之；是日之勞，是日足矣。］

（案：文字相同者，不做標記；含義相同而文字不同者，標記在（）中，以《馬太》爲柢本；若內容僅見於其中一篇，則標記在［］中。又，前後文尚有：「［當售爾所有以施濟］，勿積財於地，其處蠹蝕銹壞，盜穴而竊之。惟積財於天，其處則蠹不蝕，銹不壞，盜不穴而竊之（爲己備不舊之囊，及不匱之財在天，卽盜不至、蠹不敗之處）。蓋爾財所在，爾心亦在焉。［夫身之燈，目也。目瞭則全身光，目眊則全身暗。爾衷之光若暗，其暗大哉！未有能事二主者，蓋惡此愛彼，或重此輕彼。爾不能事上帝，又事貨財也。］」）