23年6月10日、星期六

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，英文第三人稱指示語，還有those people/that person/somebody等，正可譯作「彼等」「夫人」「某人」等。第三人稱底泛指，還常用one/ones，可直譯「人」「人等」。又，有冠詞後，詞語底有定與無定，遂可用冠詞表示。例：「從前有(一)山，(郍)山有(一)廟，(郍)廟有(一)老和尚，(郍)老和尚在講(一)故事。」相應地，「該」字可視爲有定前綴，而「其」則用於關係從句。

【補非縮略的相互關聯式用例】從句在主句外，並採用關聯結構標記

• 「我在街上見到了(某)女孩，(其)是籃球社底成員。」
• 「(某)些社員扗跳舞，(該)社員等都是舞蹈社底。」
• 「張三用(某)刀襲擊李四，而李四害怕(那)刀。」

〖隨感〗

一、以神偕之我爲「我」，則一切「非我」與「我」皆成間接關係，都是疏離的。幻想「貌疏離而實親合」者是屬世界底，而真反串底乃是「貌親合而實疏離」。「實疏離」必有疏離感。（疏離）

一、「貌親合」者，便是加恩之功利，是一種有着疏離感之幸福。正如捨以撒而得以撒，亦有捨愛情而得愛情，矧夫愛情原爲捨己事耶！Ta Mu與Doka？Ségiéd最初對Ségog之拒絕？（親合）

一、不僅應知，外界底過多的管束是錯誤的，甚或應知，我之以爲不必管束而自己能行者，亦是錯誤的。故此，儒家君子誤解了世界，而法家良民誤解了自己。習慣成自然，屬世的順服未必掙扎，唯有靈肉鬥爭纔有真掙扎。能自覺有罪，是因爲本不屬世。（真掙扎）

一、彌賽亞底保密，是潛伏，是反串。施洗約翰死後，便喚醒，便衝鋒。（保密）

一、輕生確是膽怯的，因爲現實是酷刑。在酷刑面前要求來個痛快底，說明已經忍受不住勒。有信仰者不然，而是強忍。行刑者明知無果而堅持行刑，受刑者則明知是死卻堅持強忍。兩造就彷彿反串底，各自爲着沒有的未來而向着未來存在。其實，世人都是這樣。但是，若有復活呢？（酷刑）