23年6月1日、星期四

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，困。又，彼女來訊，稱在上海，月底回京。

〖讀書〗讀《基督教要義》。

〖隨感〗

一、學習而改變自我，非是由知識底積累到某一點而引起質變，乃是隨着學習，氣質扗逐漸地變化。一刻之氣質，就是該刻之學習底程度，亦是該刻之做人底深度。（氣質）

一、佊所謂「內幕」者，非指事件發生底原委，乃指事件中之人物底關係。翻轉之，關係是內幕，然則人神關係是生存底內幕。（關係之內幕）

一、同塗殊歸，「同塗」是外在的反串，「殊歸」是內在的信仰。（反串之同塗）

一、四福音不僅是歷史，更是鏡子，甚至監視器，所載就是吾人當下之樣子。讀福音書，須用在場之態度，即以我觀觀我，我是神偕我。（在場）

一、其實，律法亦「逼人就範」，但其就範者在於尋求恩典，俾知罪而道歉悔改，便獲赦免。中國文化不然，以規矩逼人就範，知錯而道歉者，反被拿捏，故多傾向不道歉。久之，竟養成不悔改、不反思之惡的習氣，雖福音至，不敢爲也。可見，壞的環境必阻擋神底恩典，阻撓人底敬虔。是故，吾人雖不屬世，卻要爲福音故，而執行改變環境之工作。（改變環境）

一、「父」是發軔，即作爲底起始、萬有底源頭；「子」是機理，即智慧、謀士，安排萬有；「靈」是效力，即作爲底大能與果效。原說「發軔」「機理」「效力」三者處，係專說「用三分」，但隹在神處是真的「體用不二」，故翻轉之，神即是「三位一體」。此三位具關係上之次序，而無本質上之差別。（體用）