23年3月10日、禮拜五

〖記事〗今日，愛常存。又，困，忙。又，文言文暨古舊詞應逐字重讀。又，本方案關係詞「其」字，可進一步分化爲：「其分」which/that、「其底」whose/of which（屬格）、「於斯」when/where/at which（時間或地點）、「其然」how/why/for which/that（原因或方式）。此類似英文that之泛用。又，可提取文言賓語提前之標記「斯」以爲賓格標記，相當於「是」「之爲」等，如「朋酒(斯)饗」=「朋酒(是)饗」、「于豳(斯)館」=「于豳(是)館」，避歧義故只取「斯」，亦可簡寫爲「ㄙ」。試對比：疑問代詞「誰」who、疑問代詞「誰斯」whom、關係代詞「斯」whom/which。又如：「我ㄙ」me、「我們ㄙ」us、「渠ㄙ」him、「伊ㄙ」her、「佗們ㄙ」them。又，反身代詞：-self「~自己」、myself「我自己」、yourself「你自己」、himself「渠自己」、herself「伊自己」、itself「佗自己」、「我們自己」ourselves、「你們自己」yourselves、「佗們自己」themselves。又，相互代詞：「彼此」each other/one other（作賓語）、「彼此底」each other's/one another's（作定語）。

〖隨感〗

一、儒家不信人格神，卻保留娛神之禮樂，則禮樂之進行，所娛者誰也？人也，故改言人文、言教化。然則儒家之反對僭越，卻將禮樂用於人事，此非最大之僭越耶？譬如既無言路矣，而猶遵守議事規則者，始於作僞，終於無恥。