23年2月26日、禮拜日

〖記事〗今日，神偕。又，今次戀愛大抵告一段落勒。又，篇章回指：代詞回指，常用「其」「該」「寔」。「其」作定語，更可以有「其的NP」組合；亦作主語、賓語。「該」有「該N」「該+量詞+NP」組合，又「該人」除了回指，更可以泛指。「寔+量詞+NP」相當於普通話「這+量詞+NP」。又傾向於用「那」，普通話則用「這」。「本身」重提出現底人或羣體，相當於「自己」。名詞性回指，「有關NP」或「有關的NP」回指前述對象，而非篇章外底人事物，相當於「這個/這些/這樣的/佗的/其中」，與普通話不同。「上述+NP」亦常見，相當於普通話「這/這些+NP」。又，總結處關係詞「這」改爲「那」。又，名詞標記「分」簡寫爲「ㄈ」，動詞標記「乎」簡寫爲「フ」。

〖隨感〗

一、「愛」須對罪擔當，但罪乃「債」也，一路退讓又還不完，遂愈陷愈深，故其中存在着張力。求此張力之解決，須在現實生活中有一路標之程序。此程序與結果對，程序就生活說，結果就最終善惡說。一如法制上，有「程序正義」，亦有「結果正義」。「善果」應由「善生」得之，即「過程善」，決不能爲達目墑而不擇手段。不擇手段，是先勢必之僭越，實不可取也。要之，過程善，不能預期其一定有善果，但「好的結果」一定要從「正的程序」來。一如「爾中無罪者，可先以石擊之」，並未罔顧律法，但須先問用刑程序如何、誰有資格審斷；又如吾人雖不以善功自義，但上主底加恩，吾人卻須以善行領受之，不能不盡本分。然則程序者，終是有限的人羣在歷時的社會生活中積累起來底，故其本質是一種習慣，而非客觀的律例。吾人對此習慣之遵行，便算是一種保守。所保守者，不是性理上事，乃是名法上事，故說「守正」。（程序、名法、守正）