23年2月9日、禮拜四

〖記事〗今日，神偕。工作。又，重覽 17年 微博 咊 關於惠子 底 筆記。又，所買 克氏底 書 到貨。

〖禱告〗禱曰：神啊，我 感謝 你，求 你 持續地 赦免 我的 罪債，並且 加增 我的 信心，保守 我的 生活 吧。願誠如是。

〖隨感〗

一、不同的 文明 皆 曾 發生 一神教 改革，例如 埃及底 阿肯那頓改革。此種 變動，在 中國底 歷史中 未必 不有 發生，例如 武丁底 改革，減少了 祭品，而 殷商底 後期 更加 削弱了 祭祀，至於 爲 周人 所亡。但 須知 兀底「上帝」底 觀念，仍然 係 從人 而 上透 到神，非 從神 而 啓示 到人。又 按《聖經》所說：「自從 造 天地 以來，神底 永能 咊 神性 是 明明 可知的，雖是 眼 不能 見，但 藉着 所造 之 物 就 可以 曉得，叫 人 無可 推諉」，然則 神底 所造 不僅 有 外界的 萬物，亦 包括着 人 咊 人底 心。故 用 文化底 發展史 作證，人類 亦 有 能力 以 洞見到 真神，只是 尚無 啓示 而已，但 亦 足夠 知道 神底 永能 咊 神性 矣，這 便 叫 人 無可 推諉。當代底 信徒，有些 認爲 殷商底「上帝」就是 耶和華，故 其 教義 爲 中國文化 所固有，此 又 不嚴謹，若然 則 埃及底 阿肯那頓底 阿蒙神 亦是 耶和華 勒，如此 便 取消了 真宗教底 價值。嚴謹地 說，這種 被 洞見到 底「上帝」，便 如同 通過 對大自然 底 觀察 而 洞見到 底「若有真宰」一樣，僅是 從理智面 說 存在 之，而 並未 認識到 其 超越的 位格 咊 感情的 價值，故 尚未 達到 一個 信仰的 層次。這 只是 有 洞見 而 無 啓示，故 吾 所謂的「洞見保守」，亦 需要 啓示底 真理性 以爲 保障 迺 可以 成立。（本段 與 前注「玄鳥」「商宋」處 參看）

一、名理 咊 激情。以名理 向上，以激情 向前。（名理-激情）

一、在 我的 人生裏，有 什麼 轉捩點 呢？現在 想來，根本 沒有 底。（無轉捩點）

一、由 對神 底 信仰，推之 有 對 呼召之生活 底 信仰，並及 對 神 所偶 之 愛人 底 信仰。故 說 全是 因爲 信仰，亦 不 羨慕 別人。生活 包括 海誓山盟後 底 淒涼，但 又 在 這個 淒涼下 義無反顧。因爲 愛情 有 其 仔肩 與 職守 在，故 能 不避 艱苦，而 是 心甘情願的，看似 苟活，卻 非 苟活。各 盡 人事，不是 逐物破道。 總要 有爲，不要 自棄。踏踏實實，按部就班。不 冒險，不 僥倖。（生活）

一、所謂「悟」者，不 應該 按照 什麼 「吾心爲悟」理解，而 應該 按照 本義，就是「寤」，亦即 夢醒 來 理解。夢 醒了，便 與 現實 分開了，兩者之間 有着 鴻溝。清醒者 不 爲噩夢 難過，相反地 噩夢 醒了 他 會 歡喜，因爲 噩夢中 底 痛苦 被 取消了，現實的 生活 是 現實底 延續，而 不是 噩夢底 延續。「寤」者，便 揮別 舊日 如 揮別 迷夢，從此 是 兩不相干的。寤之前，彷彿 愛人 尚未 來到，我 痛苦 無盡；寤之後，彷彿 愛人 已經 來到，痛苦 遂 與 我 無關 勒。故 說「覺」說「寤」者，都是「醒」義，亦 都是「離」義。離了，醒了，自然 歡喜，無所 拖累。（寤）

一、迷夢中 誰 是 Ségog，而 夢醒後 Ségog 是 誰？