十二月廿六日、來復一

〖記事〗今日，忙。

〖讀書〗讀《太解》。作鹽作光。又，禁食、禱告、施捨。要梳頭洗臉。又，不貪心，不憂慮。又，祈求、尋找、叩門，然後纔能夠：凡欲人如何施諸己，亦宜如是施諸人。

〖探究〗

一、（補在有重音之語言後）我們知道，歐化中文，主要也就是英化，其翻譯腔乃來自逐字式的譯法，照搬了外文底表達習慣，而導致在聽讀上感覺不順。但是，英語底語流中，每每存在着弱讀現象，並不似中文字字腔圓。那麼，歐化的華語底虛詞，是否亦可輕讀，來減少聽讀上底不順感呢？譬如「這是(一)個杯子」句中，「一個」是冠詞a底硬譯，故全句不如「這是個杯子」舒服，然而，若將「是」「一個」作輕讀，好比「杯子」底「子」字讀輕聲，快速地帶過去，則全句實應爲「這shyig杯ze」，便一點不冗餘，不拖沓勒。推之，凡歐化中文照搬了情態動詞、助動詞、be動詞、介詞、連詞、冠詞、人稱代詞等之地方，都應該輕讀，並要加快語速，例如：「蘋果和橘子」→「蘋果he橘z」、「陳述它」→「陳述te」。進而，也就類似是在照着英文底節奏來講華語勒，不妨看作爲了因應不同的文化而異化其語音。反之，若中文內容係古漢語，則不應採取此種讀法。

〖隨感〗

一、沒有「愛」，就是沒有「神」，就是沒有「敬虔」，一切道德亦無其開端，遑論正確的「忠恕」「智仁勇」「禮義廉恥」等？儒家即法利賽，是假冒爲善底。唯有對神之追尋，爲生活能力底保障。先愛、先求神、先敬虔，即是「先臆必」。反之，儒家底不敬虔下之道德，皆是「先勢必」底，乃本質僭越。（道德開端）