十二月十七日、來復六

〖記事〗今日，仍極困倦，昨晚飲用魔爪，致夜間無法入眠。嗅覺亦未恢復。又，戀愛不順。禱曰：主啊，求你赦免我底罪債。一切是由你創造，由你主權，我底婚戀亦是由你設定，由你主權。凡是你所設定之婚戀，沒有人能分開它們。所以主啊，我求你將你對我底婚戀之計劃向我顯明，令我順從你底旨意，並速速成就你想在我身上成就之事。因爲我知道，我所希望之婚戀只能來自你，而凡事沒有你底允許便不能發生，並且你是完全公義的，我應遵守你在我人生路途上之一切指引，俾我在凡事上均做到榮耀你。願誠如是。

〖讀書〗複習《聖潔》。又，讀《基督教要義》。

〖隨感〗

一、信心，超越自己底感覺的確據。信，不需要感覺有信，信心亦不是信心感。靠信心，不靠感覺；靠應許爲確據，不靠感覺爲確據。（不靠感覺）

一、不屬世的標準，較屬世的標準更高，不是爲了用嚴苛的律法殺死吾人，乃是爲了將吾人從嚴苛的律法下救出來。（高標準爲了救）

一、本身底不屬世，兼之用心靈對準三一，並活出耶夫子底樣式。（耶夫子底樣式）

一、由「殉」轉入敬虔，在敬虔中得「救」。殉掉舊人，救出新人。此敬虔之原理，亦即是愛底原理。（殉之敬虔）

一、神怎樣擔待了我們，我們便應怎樣互相擔待。神給我們稱義底門檻愈低，我們互相擔待底責任便愈重。反之，自義則抵擋愛。以自己底功德自誇底，便爲他人擔待更少。（擔待之責任重）

一、「立界」之勝，是要「脫渾」，而非在「渾」中爭功利。渾中爭功利底心，是剛硬的心，不是「立界底心」。（不爭渾中功利）

一、神底應許，是愛底應許。愛本就遮蓋了許多罪，故神之發怒，要點不在吾人底罪業多少，乃在於，吾人對於其愛底應許，不信之、懷疑之、試探之。乃至小信必苦，唯大信乃樂。不以應許爲據，卻以自己底感覺與自義爲據，便長在罪中而不自知矣。（愛底應許）

一、神底「三分一貫」或改稱「聖統貫」，是實統。（聖統貫）