九月十日、來復六

〖記事〗今日，困。喝酒。

〖讀書〗讀《約伯記》摩根解經。

〖探究〗

一、（補在文統後）淺文言底採用，代表着歐化中文底「雅化」底一面。歐化，係語法的；雅化，係語體的。

一、（補在偈頌體後）以新文理作詩，不僅可以發展偈頌體，近代以來之耶教讚美詩，尤其半文半白風格者，亦得發揚。如：「神主恤憐實堪奇，塵世罪人那得知。 若非反心思索理，怎識公義憐恤施。」「萬萬民人在普天下，以歡喜之聲頌神主。樂服事事其美布告，進來其前及快樂舉。」「咱人來敬顯赫上帝，父子聖神三位一體。懇求上帝降落恩典，幫助學生俱能相連。」「今世可比潮水快要退盡，世間榮華喜樂如花凋零。一切萬物常見變換過去，永不改變的主與我同住。」「鑑察吾，鑑察吾，隱祕過錯求饒恕。我靈赤露主光中，按主形象任雕塑。」「耶路撒冷新天地，光明永福之鄉。人間壓迫權威下，呼聲慘裂肝腸。」此等亦打破格律，形式自由，亦文亦白，而不失典雅。

一、（補在助詞問題處）【補前置修飾語主觀評價在前而客觀性質在後例】或不必拘泥誰用「之」誰用「的」，但主觀者在前、客觀者居後即可，其聯合式乃用「之」字

1、[好的](不公開的)本意

2、[偉大·光榮·正確之](舊的)(龐大的)(官僚的)組織

3、多種的[可怕的](新型·冠狀之)病毒

4、部分[成功·著名之](中國·現實派之)作家