八月十四日、来复日

〖记事〗今日，烦。早起预约下周日练车。又，订购印刷《梵二文献》。又，祖母精神日渐萎靡。

〖读书〗读《教父言行录》。又，读《天主教教理》。

〖随感〗

一、似可参照「无极」，创造「有极」一词，意指上主。「有极」强调以「有」为本原，一切有者皆是借着且分享着「有极」而有，此「极」犹余前所谓「源」，「源」从「离」说，具位格，「有极」即是「神源」。儒家称「无极而太极」，吾人则称「有极造太极」，此「太极」谓「炁」也，「造」亦从「离」说。道家之言「无」者，强调能生，故仍是有，但其「无」係就名象说，故此「有极」较彼「无极」更为丰盛。要之，「主」是有极，一切本之：确是真理，遂称学源；创造世界，遂称业源；本质为爱，遂称爱源；创造吾人，遂称魂源。（有极=神源）

一、Ké，译作「神」「圣」「灵」「主」。Dienké，则译作「至高神」「上主」，而不从旧译作「宇宙神」，盖其易与Hésubi即「宇宙」「炁界」相混淆。（Kéza语译）

一、令汝行为与思想皆系于根本义而进长焉！（系于根本）