六月廿八日、来复二

〖记事〗今日，困。

〖读书〗读《护教篇》。

〖随感〗

一、「真类」方能「类比」。「比喻」或预表又类似「用典」，即别有所指。

一、虚事虚统是记号〔案：可结合余前说，所谓「优点」充其量是「特点」〕，为将属虚境者认清并分别出来。虚统暨假理亦对于生活有约束作用，但其是人生底枷锁，是行虚事者所配得。且应知生活是虚实染污，真理提吊生活为于向实，则假理岂不亦约束生活为于向虚？此「虚统假理之约束」，恶人用其留吾人于虚境，鬼魔用其误吾人于死灭，上主则假约束之手，令吾人生活尚有秩序，得回转之机会。是以尤应注意者，乃打破虚统之时，为于脱虚而向实也，而非以破约束为实，否者将「破而愈虚」，盖不向真理而失提吊故也。破而愈虚，便为所误。（记号、虚统假理之约束、破而愈虚问题）

一、微圣灵，吾其束发右衽矣。

〖探究〗

一、「所」字之使用，可增强被动意味，例如：「被人们(所)认识」「为表面现象(所)迷惑」。且「所」绝不加在不及物动词或形容词前，又「所v.之n.」结构作定语时，其名词在意念上须为动词底受事。故规定不增强被动、中心语非受事或在不及物动词暨形容词前，应省去「所」字，如：「渠(-)值班之一日」「片子(-)拍摄之时间」「由负责人(-)陪同之访客」「由一份氧两份氢(-)组成之水」。