六月五日、来复日

〖记事〗今日，困。

〖读书〗读《敬虔与圣洁生活之严肃呼召》。

〖随感〗

一、有界故自由，有数故明智。「有数之道」係「有端之中」底前提，有端非苛。盖明智的生活不是调和为中，而是用端为中。端之可用，在于有数。合乎数故正确，正确行故当位。当位之尺度自神来，唯神全备；事事当位，则美矣乐矣，何苛之有？不仅道德基于求真，美与乐亦建立于真实。若真理是一个，则真幸福之归宿亦是一个。彼属世者、赝造者、探影者，只是虚统虚事，决无喜乐。真喜乐自真实来。（有数有端）

一、「数」就特征说，指可读的、准确的、明白的、作尺度之一面；「律」就作用说，指能约束、能要求、设界线、作秩序之一面；「理」就存在说，指恒常的、超凡的、可用的、作标杆之一面。此数、律、理，三者是一「法」；皆归于本源，为魂、爱、学、业之基础，四者是一「教」。此处的「法」与「教」就已互动者说。（数、律、理）

一、区分：「正确」对的，不是错的；「正当」可以的，不是禁止的；「正常」自然的，不是不可理解的；「正大」高尚品位的，不是庸俗的、油腻的、可怜的、荒诞的。正大需要信仰，而不是中老年人生经验。立足正大，乃有好的正确、好的正当、好的正常。（正大）