四月廿一日、来复四

〖记事〗今日，烦。

〖读书〗读《基督教要义》。

〖探究〗

一、其他介词：「向于/向」for、「背于/背」against。

一、部分「是…的」句子，可改为「为…者」，如：「是不可思议的」→「为不可思议者」。

〖随感〗

一、人尚有实践理性、政治头脑，得在不断变化之事实中，变换立场与手段，而所坚持之终极目标不变焉，俾由恶暨矛盾臻于圆善。由此洞悉，神为全知，定含此种知识，斯知识係存在的，正预设了生活底价值。神对世界之护理，虽暂令恶人不受罚、暂令善人遭难，亦尽数不背其终极的公义的审判，不废真理统类。若谓人宜在偶然之中，综合判断行动底正确与否，则更复当知神工所在，不外于时时事事。神更具现实感，为更合格的政治家。学统不外于实践说，神工不外于作为说。是以，吾人应随时随地，默想神工，以神为乐。

一、现实生活不是「纯现实的」，一似「为境」中之生活係信仰倒灌下之新生活，言生活则不外于信仰说。故论于现实生活，纯理想主义的手段暨纯现实主义的手段皆错。