清朝康熙年间，人们喜爱寿山石的风气高涨，“名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识”，达到“心目既荡，嗜好为移”的境地。康熙年间闽侯(今福州)人高兆撰《观石录》对他在十余位朋友家中见到的140余枚寿山石进行了淋漓尽致的描摹，并将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。从文字上看有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”，秀色通理者、“新黄如秋葵者”。

　　其后，杭州萧山人毛奇龄撰写《后观石录》，首次提出了“田坑第一”的观点，在具体文章中所列的“上品”十三块，分别为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一，“炼蜜丹枣”。在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡(一名枇杷黄)”、“甘黄蜜蜡”这三块田黄。

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　　雍正年间，在北京的荣宝斋里，就珍藏着雍正皇帝赐给他十三弟允祥的两颗硕大的田黄方章。允祥是雍正皇帝最倚重的弟弟，被封为怡亲王，并且是个“铁帽子王”。可见雍正皇帝对允祥的宠信，也可以看出雍正皇帝对田黄石的重视。到了乾隆年间，田黄石因获得了乾隆皇帝的激赏，从此取得了“石中之王”和“石帝”的崇高地位。从那时开始，田黄的地位至今没有一丝一毫的动摇。

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         田黄石是重要的篆刻印材，有印文的田黄石章不仅具有石材本身的价值，更具有文化价值与历史价值，在近几年的拍卖中价格火爆。此次福建东南金石篆刻专场中，一枚重73g的田黄石古兽钮章堪称压轴重器，表达出典型的古时文人生活志趣，圆雕兽钮是清工的典型之作。