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欧洲有一座重要的山，叫奥林匹斯山——山上的神灵，被称为“奥林匹斯神统”，像著名的太阳神阿波罗、火神赫淮斯托斯、大地女神该亚、艺术女神缪斯、彩虹女神伊里斯、爱神阿佛洛狄忒等，都属于奥林匹斯神统。

在我们中国，也有这样一座山——终南山。终南山是“东方的奥林匹斯山”。如果说在我们中国也有一个“神统”，我想，这个神统应该叫“终南山神统”。因为，《封神榜》、《封神演义》里的“太上老君”、姜子牙、雷震子、赵公明，都属于终南山道教神统。在东方神话王国里，终南山的地位，无与伦比。

神话终归神话，故事终归故事。现实生活中的终南山，是长江、黄河的分水岭：山南为长江，山北为黄河。南北文化，在这儿交流；而来自太平洋的潮湿性气流，与来自印度洋的亚热带季风，在秦岭交汇，因此，千百年来，受这两种气流的影响，秦岭便成了天然的动、植物基因库。作为秦岭的主峰，终南山更是得天地之便利，占历史之先机，成为商朝、东周、西周，先秦，东汉、西汉、唐朝等诸多朝代的帝王山。

中华民族始祖轩辕，出自秦岭，出自终南山；

周文王在终南山推周易，演八卦，终南山成为中国道教的发源地，著名的“阴阳双鱼”图腾，与终南山有着千丝万缕的关联；

老子骑青牛，西出函谷关，走的正是终南山。

说到这儿，有一个人，不能不提——他就是关令伊尹。

见紫气东来，伊尹知道：大道已成，有圣人将从自己的关隘通过。为了留下人类历史上最为宝贵的知识、财富，尹喜利用手中掌握的权利，做了一回既利自己，又利别人的大好事：他将老子留下来，供他吃住，请他在自己家中写下了洋洋洒洒五千言——这就是中国历史上极负盛名的《道德经》。

凭借这篇著作，老子成为中国道教的开山鼻祖，成为古今中外最有名的哲学家与思想家之一。

在《道德经》第四十二章中，老子写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在他看来，“治大国，若烹小鲜”；“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”；“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”；“上善若水。水善利万物而不争”；“大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成”……

老庄哲学，质朴而实用，宽泛而持久，成为上、下五千年无数文人政客的思想武器。

我常听人说：“半部《论语》治天下”。《论语》有多少字，恐怕我们一时还无法数得清；而《道德经》全部加起来，才5000字。即便是儒家的代表人物孔子，面对老子，也自然而地发出了“朝闻道，夕死可矣”的感叹。话已至此，孰轻孰重，一目了然。

而中国历史上，上溯到汉武帝刘彻、唐太宗李世民，近到眼前的“江胡盛世”，无不是以《道德经》为蓝本，大唱“以德治国”、“和谐之道”，赢得了天下人心。

随着朝代的变更、京都的改移，经过近千年的沉寂，终南山已经渐渐淡出人们的视线。

正因为有了这种“淡出”，才有了我这一次的“淡入”。

临别前，天风法师引我去看他的睡榻。睡榻在三层，是净业寺禅堂最高的建筑了――那儿住着天风法师，和几条藏獒。狗眼看人低，见我三年没吃狗肉，那些藏獒便冲我讻讻地叫。我连浊女的谩骂都可以不管了，你们这几条护法狗，又能拿我怎样呢？呵呵一笑，我将一泡尿，尿在“明月松间照”的终南山山顶上。

我不知道此行上山的目的是什么？或者，我上终南山来，根本就没有什么目的。一个凡尘中人，来打扰他们出家人的清净，已属不该――我还能奢求他们什么呢？实际上，应该是他们有求于我才对呀。或者，我来了，他们的心便动了，便似有求于我；我去了，他们的尘心便关了起来，他们又能“明镜亦非台”了。

吃完本如法师为我们准备的面条，品了点他们自己酿制的米酒（百年葡萄老根浸泡），我们告辞下山。天风法师跟在我们身后。身后，是一山、一夜空的狗叫－－用王维的话说，是“吠声如豹”啊；抬头看天，只见明月皎皎，星星稀稀朗朗；俯首看地，只见一地的银晖，石头台阶叠叠相衔。山风轻轻，有鸟儿飞过头顶，我听见它们翅膀振动的声音。

看着这山中的明月，再看看山上的石头，蓦地，我想到了李白。

严格意义上来说，李白是一个道士。李白的许多诗作，都是能唱的。我很喜欢他的《惜馀春赋》：

“天之何为令北斗而知春兮，回指于东方？水荡漾兮碧色，兰葳蕤分芳。试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。吟清枫而咏沧浪，怀洞庭兮悲潇湘。何余心之缥缈兮，与春风而飘扬。飘扬兮思无垠，念佳期兮莫展。平原萋兮绮色，爱芳草兮如剪。惜馀春之将阑，每为恨兮不浅。

汉之曲兮江之潭，把瑶草兮思何堪。想游女于岘北，愁帝子于湘南。恨无极兮心氲氲，目眇眇兮忧纷纷。披卫情于淇水，结楚梦于阳云。春每归兮花开，花已阑兮春改。叹长河之流春，送驰波于东海。春不留兮时已失，老衰飒兮逾疾。恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。

若有人兮情相亲，去南国兮往西秦。见游丝之横路，网春辉以留人。沉吟兮哀歌，踯躅兮伤别。送行子之将远，看征鸿之稍灭。醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。望夫君兮咨嗟，横涕泪兮怨春华。遥寄影于明月，送夫君于天涯。”

当年，李白还写过一首《京乡送韦八之西京》：

“客从长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。

此情不可道，此别何时遇？望望不见君，连山起烟雾。”

现在，我也是从长安来，还是往长安去，眼之所及，也是“连山起烟雾”，而送我下山的，不是李白，而是释天风。

说到送别，李白有一首《灞陵行·送别》，加上上面的两首，我们不妨将其称为李白“三送”吧：

“送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”

――是什么让李白“断肠”、“不忍听”呢？是这殿前大树上的鸟巢？是那黑阙阙的群山？是那南来北往的古道？还是那今天、昨天、明天，年年岁岁照耀着我们的一轮明月？

我不知道。

但有一点，我心里非常清楚：此行，没有遇上任法融道长。

――终南山，我走了。

――终南山，我什么时候离开过你吗？

呵呵，我不知道，你也不知道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2009年2月8日

　　　　　　（今天是元宵节，此时窗外，到处都响着鞭炮声）