十五花灯巧说“美”

                                                  徐而缓

今天，我们的节目现场，成了灯的海洋、灯的世界！

大家看到花灯，都感觉到很美。但花灯背后的事情，以及花灯背后隐藏着的故事与审美话题，是大家很少知道的。今天，我想就这个问题，随便谈几点对于美的看法。

正月十五闹花灯，黄梅戏里就有《闹花灯》、《夫妻观灯》等剧目。花灯给我们的生活增加了质量，也平增了欢乐。我国最著名的、最有传统特色的花灯代表地包括：山西平遥、四川自贡、福建、安徽安庆等地。地方不同，流派不同，花灯的种类也就不同：有的地方花灯讲究的是材料的独特；有的地方讲究的是造型的轻巧与奇异；有的地方注重的花灯颜色的暖色调；有的地方注重的是花灯的工艺美……异曲同工，喜庆、美观，是它们共同的特征。每年春节、元宵节，天安门城楼上，总是“大红灯笼高高挂”，预示着大中华喜庆团圆、喜多福多。我记得有这样一条消息：开国大典时，天安门城楼上挂过的一对红灯笼，最终以200多万元的价钱拍卖——这对红灯笼，经历过开国大典的盛况，聆听过一代伟人的声音。它们既有文物的价值，也有特殊吉祥物的意味。

曹雪芹在《红楼梦)第十七、十八回中，描写了大观园中的元宵灯节盛景。小说中的大观园当然是虚构的，但曹雪芹所写，应是清雍乾时期官府灯节的缩影。小说描写贾元春由皇帝恩准于正月十五上元之日省亲。“展眼元宵在迩，自正月初八日，就有太监出来先看方向：何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”，“贾赦等督率匠人扎花灯烟火之类”，元夕夜，贾元妃省亲进了大观园，“只见院内各色花灯烂灼，皆系纱绫扎成，精致非常。”“园中香烟缭绕，花彩摈纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”。“执指太监跪请登舟，贾纪乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏，更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣，桂揖兰挠，自不必说。”

其实，“花灯”的背后，是一个涉及到“美学”的话题。美有多种形式：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州”，是凄惋的美；“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，是富贵的美；“轻罗小扇扑流萤”，是童趣的美；“倚门回首，却把青梅嗅”，是少女的美；“不如向帘儿底下，听人笑语”，是老年妇女之美；“阿娇摇着船，唱着古老的歌谣”，是老年男子怀旧的美；“明月如霜，照见人如画”，是达官贵人失意后的美……

“花灯”，是古典美的代表、古典美的化身。如何让东方美神，在二十一世纪再度靓丽起来；迅速赋予花灯以新时代的气息，需要我们许多人的努力。

我国是一个历史积淀深厚、文化氛围浓郁的国家。元宵节、中秋节等节日，是我国重要节日。元宵灯节和灯会，是我国重大年节活动。八月十五挂红灯，是我国民间优良传统。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。

而今的“春节灯会”，是聚诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧、文学为一体的民族文化彩灯艺术复合体。我们如其把“花灯会”当成一场比赛，不如把它当成是国内“灯”文化的交流。

“年年岁岁花相似，岁岁年年灯不同”，在中国传统年节文化中独树一帜的元宵灯节和灯会，植根于华夏民族文化的沃土，枝繁叶茂。吉庆欢乐的氛围，民族文化的聚合，群体意识的凝集，朝野上下的参与，商品经济的促进，极大地调动了历代劳动人民的巧思卓技，充分地体现了各阶层群众的审美意识和价值观念，使中国传统的元宵节和灯会在社会经济和文化的旋动中不断提高其地位与品位。“盛世灯会，光耀千秋”，以春节灯会为代表的中国灯文化，有着良好的发展机遇，必将在现代化建设的进程中不断升华，熠熠生辉。