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知识面前没有“泥腿子”！
(2008-03-31 11:44:03)
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杂谈 |
30日下午，“‘乡野学者’黄其德VS爱因斯坦相对论研讨会”在湖南湘潭举行。60岁的农民黄其德打着领带，与近40名来自湘潭大学、湖南科技大学等的教授、社会知名人士坐在一起，就他对相对论20多年的研究成果进行对话甚至争辩。“我只要不饿死，就要坚定不移地挑战相对论。”黄其德告诉记者，他也为此遭到过别人的辱骂，甚至有人骂“不知天高地厚的黄其德要遭千刀剐”。（《长沙晚报》2008年3月31日）
一个读书的农民，一个喜欢独立思考的读书农民，一个读书读出了自己思想的农民，其社会地位，在当今的中国，却是不入流的。所以，黄其德挑战爱因斯坦的相对论，其研讨会只能被冠以“乡野学者”的称谓，因为和他对弈的，是学院派的正统学者。与会的学者中，有人欣赏其勇气和精神，相信“如果爱翁在世，一定会来辩论”；有人则鄙而视之，认为黄其德的挑战是一种不自量力。
不管怎么说，能够为一个农民召开学术研讨会，已经是学术宽容的体现。我们的科学土壤，迄今仍相对贫瘠。没有科学的土壤，是难以长出科学精神这个“参天大树”的。这个世界上没有救世主，没有绝对真理，自然也不存在亘古不变的理论。以爱因斯坦的相对论为例，谁也无法否认它对人类历史进程的影响力，谁也不能否认它对现代科学的发展的巨大推动力。但是，相对论不是终极理论，相信即便爱翁在世，也不会坚信他的这个学说就一定没有瑕疵，没有改进的必要。所以，挑战相对论，不过是个时间早晚的问题，不过是个国别的问题。也许，黄其德挑战相对论的观点不一定正确，也许他的论据还远远不够充分，他的挑战的价值在于，他是以独立思考、摈弃了职业性功利（注意，不是事业性功利）的目的，以20年为时间单位潜心于一个专题的思索，这种敬业精神，许多学院派的专家也未必能具备。从这个意义上说，黄其德举办的这个研讨会，对话主体之间的资格未必对称，因为与会的那些学院派人士对相对论的了解，未必比黄其德更多。
我很欣赏网友的一句话：“知识面前没有泥腿子！”这句话有些人未必爱听。这是因为，尽管我们的整体学术水平并不算高，但是，学术间的壁垒屡见不鲜。学术壁垒，造就了众多的学术山头不说，而且形成了出身壁垒，那些不在高校或者科研机构供职者，你在某个领域的见解也许丝毫不亚于学院派的最高水准，却成为不了主流声音，甚至遭到学院派的鄙视和抵制。20世纪末，河南卫辉农民王永宽挑战许慎的《说文解字》，被誉为“疯狂农民”。如果不是笔者曾到他家采访他，如果不是亲眼目睹他著作等身的学术手稿，也会和别人觉得他是个“狂人”。而他的农民身份，和贫寒的家境，注定他的学术成果“待字闺中”。另一个例子，前年国庆节，笔者到都江堰旅游，夜宿一个博士同学家，听他和他在家当农民的父亲探讨经济学的专业话题，当时令我汗颜：我们所谓的大学教师，所读的专业书籍也未必有眼前这位老农更多，关键人家有自己的洞见，而不是知识的简单的传声筒。“在美国，人才都被利用，我们这边呢，会受学历、户口，档案等成分限制，其实在我们这里，真正的人才都在民间。”此言可信。
法律面前，人人平等。与其说是一种法律实践，不如说是一种法学精神。在知识面前，同样需要人人平等，每个人都有公开发表自己看法、包括学术见解的权利（当然，骂娘式的争论，不在此列）。“乡野学者”的研讨会能公开举行，是知识平等的中国版本。期待这样的版本越来越多！
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