云盖用清

    法眼宗长安延规法嗣。

河州人，俗姓赵。住潭州。

偈颂（云盖用清）

云盖锁口诀，拟议皆脑裂。

拍手趁虚空，云露西山月。

锁口诀

    以下摘引自“惟传”新浪博客。

法眼宗认为第一义不可言说，一开口便落入了第二义。锁口诀的运用便是为了使学人不生取舍之心。存有取舍之心，就不能明心见性。因此，当学人提出问题时，禅师们往往采取箭锋相拄的锁口诀，将问题毫不容情地堵截回去：“如何是学人本来心？”“汝还曾道着也未？”（ 《玄则》）一说本来心，心已非本来。“如何是的的之言？”“道甚么！”（《智筠》）一说的的言，言已不的的。“皎皎地无一丝头时如何？”“话头已堕。”（《可弘》）起了探究无一丝头之念的心，已经挂上了一丝头。“不立纤尘，请师直道？”“众人笑汝。”（《愿昭》）不立纤尘时，尘飞已满地。“如何是密作用？”“何曾密？”（《天童新》）一谈密作用，作用已显明。德韶曾举出对六祖风幡公案的６种解说，认为这些解释与慧能之意并不相符（ 《德韶》）。　本先举出禅林对南泉迁化公案的１０种解说，指出这些解说都与原意相违（《本先》），也是反对将公案、佛法大意作知性理解。禅师们的这些作略，都是运用了锁口诀，在学人一张口时，就迅速地将他的嘴锁住，将刚刚生起的二分意识逼回到它还没有产生的原点。斩钉截铁，毫不拖泥带水。

学人问用清如何是锁口诀，禅师说：“遍天遍地。”并有诗云：（见上） 

 “锁口诀”阻绝了一切可能生起的分别妄想。阻绝分别妄想，使虚静的心灵诗意般地开张，即可使参禅者在清辉遍地的西山明月上感受到佛法大意。