康僧渊

康僧渊，生卒年不详。他原本是西域人，生在长安，外貌长相虽然与梵人无异，但是却说得一口中国话。“容止详正，志业弘深”。晋成之世，与康法畅支敏度等俱过江。据《高僧传》卷四记载，琅琊王茂弘（王导）以“鼻高眼深”取笑康僧渊，他这样回答道：“鼻者面之山，眼者面之渊，山不高则不灵，渊不深则不清”。时人以为名答。

康僧渊曾在豫章山（今浙江省境内）立寺，远离都市城邑，讲说经论，“尚学之徒，往还填委”。后卒于该寺。

康僧渊的山水诗作被认为是现存最早的僧众山水诗作。

《代答 张君祖》（康僧渊）

真朴运既判，万象森已形。

精灵感冥会，变化靡不经。

波浪生死徒，弥纶始无名。

舍本而逐末，悔吝生有情。

胡不绝可欲，反宗归无生。

达观均有无，蝉蜕豁朗明。

逍遥众妙津，棲凝于玄冥。

大慈顺变通，化育曷常停。

幽闲自有所，岂与菩萨并。

摩诘风微指，权遒多所成。

悠悠满天下，孰识秋露情？

摩诘

摩诘，维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩诘所说经》（又名《不可思议解脱经》）中说，维摩诘是毘耶离城（毘舍离城）中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。

维摩诘是一位富商长者，善于慈悲方便，受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时，即能与佛及诸大弟子问答妙义。佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范，维摩居士则堪称是佛陀时代第一居士。

古来盛传维摩居士之前身为金粟如来，然未见经文之本据。

《又答张君祖》（康僧渊）

遥望华阳岭，紫霄笼三辰。

琼岩朗璧室，玉润洒灵津。

丹谷挺樛（音jīu）树，季颖奋晖新。

融飚冲天籁，逸响互相因。

鸾凤翔回仪，虬龙洒飞鳞。

中有冲漠士，耽道玩妙均。

高尚凝玄寂，万物息自宾。

栖峙游方外，超世绝风尘。

翘响晞眇踪，矫步寻若人。

咏啸舍之去，荣丽何足珍。

濯（zhuó）志八鲜渊，辽朗豁冥神。

研机通微妙，遗觉忽忘身。

居士成有党，顾眄（miǎn）非畴亲。

借问守常徒，何以知反（返）真。

注

1、丹谷，绚丽的岩谷。 晋·张协《七命》之三：“登翠阜，临丹谷。” 南朝梁·江淹《从萧骠骑新帝垒》诗：“折日承丹谷，总驾临青丘。” 唐·卢照邻《奉使益州至长安发钟阳驿》诗：“落花赴丹谷，奔流下青嶂。”

2、濯，洗。