立春才是春节

一年之计在于春。“春节”的本义并非岁首，古代的春节为立春之节，立春是一年中第一个节气，标志着春天的开始。在唐代，立春这天是要给假一天的。

立春是从天文上来划分的，每年公历2月4日或5日太阳到达黄经315°时就是立春。明·王象晋《群芳谱》解释：“立，始建也。春气始而建立”。《月令七十二候集解》这样说：“正月节，立，建始也 …… 立夏秋冬同。”古代有“四立”，即立春、立夏、立秋、立冬，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。

“春打六九头”，立春那天往往是六九的第一天。“五九六九河边看柳”，可是中国所跨越的纬度很大，六九的时候北方很多地区的柳树还没有返青。

立春时节有游春、剪彩花、宴饮等习俗。君臣之间多有唱和，唐中宗李显有《立春日游苑迎春》，上官昭容（婉儿）有《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》，宋之问有《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》。

另外，据《礼记·月令》：“立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。”立春这天还要举行迎春的祭祀活动，天子率臣僚在东郊迎春。

温庭筠的《汉皇迎春词》写道：“春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。钜公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。”这首诗详细描写了宫廷迎春的情景，有仪仗队，有随行人员，旗帜招扬。

在宋代，“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”(宋吴自牧《梦粱录》)。在清代，“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春'。”(清顾禄《清嘉录》) 民间有鞭打春牛、送小春牛、贴宜春贴、造“探春茧”（一种面食）、“咬春”、“演春”等习俗。

所谓“咬春”，就是在立春这一天吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。《唐四时宝镜》记载道：“立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘”；《关中记》中写道：唐人于“立春日作春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之”；到了南宋，宫廷中的春盘，除“春饼”外，还有“翠缕红丝、金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱”（周密《武林旧事》）。

杜甫的《立春》诗写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”苏东坡的《送范德孺》诗写道：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。”都提到“春盘”，指的就是立春这天吃的新鲜蔬菜。

元代贯云石的［双调］《清江引·立春》写道：“金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。”

梁·《荆楚岁时记》记载：“立春日，悉剪彩为燕以戴之，帖宜春之字，傅咸《燕赋》，有其言矣。”女子头上的金钗晃动，头上戴着剪贴的春燕也随着倾斜；木杪即树梢，这句是写草木返青吐绿；水塘的冰融化了，波光粼粼；天气渐渐热起来了；土牛儿即春牛，民间在立春前一日有迎春仪式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主礼，以劝农耕，称为“打春”，象征春耕开始。

贯云石的这支小曲用“金”，“木”、“水”、“火”、“土”五字冠于每句之首，各句皆用了“春”字。全方位地展现出立春时节的春景春情，写得清新自然，情趣横生。

2008-2-3稍微整理