梁山伯祝英台的原型是谁？

梁山伯与祝英台的故事众所周知。

很多戏曲剧种都曾演绎过这一经典的爱情故事，其中以越剧的《梁山伯与祝英台》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋晚年的名作《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳根据川剧移植的《柳荫记》，以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。

1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增加“化蝶”的结尾，1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片。     

京剧《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。

1954年，程派名剧《英台抗婚》推出，这是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次（后改从“惊聘”开始）。李世济曾在建国10周年献礼演出时出演此剧。

闽南的芗剧有传统剧目《山伯英台》，情节不同于其他剧种。英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节。1978年，陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本又综合整理了芗剧《梁山伯与祝英台》。

辽宁芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《梁祝》，序幕以一对彩蝶纷飞引出梁山伯与祝英台的爱情故事。分为“乞父求学”、“草桥结拜”、“同窗共读”、“楼台抗婚”、“殉情化蝶”五场。

经典演绎梁祝故事的还有28分钟的小提琴协奏曲《梁祝》，是1958年陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。优美、哀婉的旋律，感人至深，余味无穷。

梁祝这个故事的基本大意是：东晋时，祝家庄（不是《水浒传》三打祝家庄那疙瘩吧？）祝员外的女儿祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟，然后同窗三载。或者说是在学堂里遇到了梁家庄的梁山伯同学，互帮互学，成了好哥们儿。梁山伯一直不知道祝英台是美女（也难怪，花木兰替父从军，伙伴们同行十二年，都不知木兰是女郎。）分别时互赠信物，十八相送，祝英台假装以家中九妹相许。后来梁山伯到祝家求婚，而祝员外已将女儿许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯得了心病，很快就病亡了。祝英台出阁那天，坚持让花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，就在祝英台痛哭之际，天昏地暗，惊雷裂墓，英台投身入坟。风停雨过后，有两只美丽的蝴蝶蹁跹起舞，传为梁祝二人精灵所化，比翼双飞于天地之间。

其实，有一个华山畿的故事一直被称为“小梁祝”。

南朝乐府诗《华山畿》总共25首，这是第一首：

“华山畿”，华山的脚下。这个华山不是五岳的那个华山，闻一多考证这个华山是安徽境内的一座小山。《孔雀东南飞》也说“两家求合葬，合葬华山傍。” 焦仲卿在庐江府任职，庐江在今天的安徽。

“君既为侬死，独活为谁施？”你已经为我死了，我活下去还有什么意义呢？

“欢若见怜时，棺木为侬开！”“欢”，亲爱的，你要是还爱我的话，那就把棺材为我打开吧。

这是吴声歌曲的情歌。《乐府诗集》引《古今乐录》，讲述了这段故事：宋少帝的时候，南徐，今江苏镇江一带，有一个读书人，经过华山的脚下，从江苏到安徽可以理解，到陕西的华山就不可思议了。（梁祝的故事好像也有说发生在江苏的）

这位士子在一家旅店见到一个美女，“悦而无因，遂感心疾”。花不知名分外娇，偏偏只爱上陌生人。没有任何理由地爱上了那个女子，于是得了心病。

回家后他的母亲问他怎么回事，他如实相告。于是老太太就到华山脚下去找那个女子，说明情况。女子听了很感动，把蔽膝，也就是系在腰前的围裙脱下来交给老太太（闽南的芗剧《山伯英台》有“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，据说是闽南风俗。）女子让把蔽膝偷偷放到病倒的士子褥子下面。也不知道那围裙被施了什么魔法，母亲回去这样做了，士子的病减轻了。想不明白的是，那个士子偏偏有一天掀开席子，看见了女子的围裙，于是烧成灰，吞下去自杀，留下遗嘱，下葬的时候要从华山经过。送葬的车到了女子门前，拉车的牛死活不肯走，女子出来说：“等我一会儿”，然后进屋去沐浴更衣，梳洗打扮，出来唱着这首歌。“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”于是，棺材自动打开，女子投身棺中，棺材合上就再也打不开了，家里人没办法，于是就把他们合葬了，叫“神女冢”，就是埋葬神女的坟墓。

莫名其妙爱了还可以理解，莫名其妙去死真是不好理解，也没说遇到什么阻力，也没说那女子不喜欢那男子。为什么这个士子就不打算娶自己心仪的这个女子回家呢？而且病都快好了，偏又以自杀的方式求死。百思不得其解。

也许这个故事原本就是虚构的，也许根本就不存在这样的两个人，也许人们心中对于爱情存在着种种美丽的幻象和无奈，就写下了这篇感人至深的《华山畿》。

也许后来演绎的故事把这个士子作为梁山伯的原型，华山脚下的女子就是祝英台。但是，梁祝的故事要丰富得多，人物和情节都增加了不少。他们不是一见钟情，不是一个莫名其妙就得了心病，另一个毅然殉情。而是同学三年，自由恋爱，有牢固的感情基础。世俗势力的阻挠也很明确，家长嫌贫爱富，他们相爱但是不能结婚，只能去死。生不同衾死同穴（不过有说是梁祝同学那三年是同床共寝的）。

如果一定要考证梁祝本事的话，那么可以查到，梁山伯是明朝人，祝英台是南北朝时陈朝人，时空阻隔，可谓是千年等一回。据说祝英台是位女侠，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马家公子马文才埋伏，死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑沉于地下。到了明代，梁山伯在浙江宁波府银县当县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝的墓碑，众人惋惜感慨，既不忍心拆除祝墓，又不愿另外为梁山伯选择墓地，于是合葬一处。

故事就这样流传开来……

忽然想起一句歌词：“鸟为食死，人为财，梁山伯为了祝英台。”

也许为的只是心中的一份感觉。

人世间有百媚千红，我只爱你，爱你那一种。

足够了。

2007-6-7