宫廷妓女

“所谓宫妓，是专指在皇宫内服务的女妓，主要供皇帝享乐，同时也为政府和社会服务。” （武舟《中国妓女文化史》）

宫妓由宫廷供给衣食，属于后宫女性。虽然她们有着被皇帝占有的可能性，但实际上由于后宫女性人数众多，轮到她们侍寝的机会微乎其微。她们的行动稍许自由，经允许可以和乐工结婚，有时候可以出宫进行表演。

宫妓（伎）亦被称为宫中的“女乐”。

《管子》卷23《轻重甲》：“昔者，桀之时，女乐三万人，端噪晨乐，闻于三衢。”夏桀的时候，有女乐3万人，但恐怕这3万人并非都是身居宫廷之中的。

《新唐书·礼乐志》：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟，隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”这3万音乐人不都是女乐。

太常寺专掌礼仪祭祀乐舞，只容男工，没有女乐，教坊则专掌俗乐舞、俳优、杂伎等娱乐性表演活动，男女兼用，女乐居多。梨园的乐工舞人则是从坐部伎和宫女中挑选出来的优秀者，男子300人，住在禁苑的梨园，女子数百人，住在宫中的宜春北院。

内外教坊中伎女分为“内人”、“宫人”、“搊弹家”三类。

崔令钦《教坊记》：“妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头也。”

《全唐诗》提到“内人”一词有50处左右，几乎都指的是生活在后宫的女性，而且大多专指教坊中的伎女。“宫人”指的是云韶院的伎女，“搊弹家”则是从民间选入宫中学习音乐的女子。

以采选方式入宫的除了妃嫔宫女，还有大量的宫妓。

唐人崔令钦《教坊记》：“平人女以容色选入内者，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓之‘搊弹家’。”

据《乐府杂录·歌》，大历年间宜春院号“记曲娘子”的张红红（后来拜为才人）原本是将军韦青的家姬，“寻达上听”，被召入宫中。

籍属教坊的宫妓在性活动方面要自由一些。据唐·崔令钦的《教坊记》，教坊司妓女裴大娘嫁给侯氏为妻，还常与赵解愁私通。赵解愁擅竿技，为“长入”，即“长入供奉”，是教坊中的拔尖者。他与擅歌的裴大娘私通，欲谋杀裴氏之夫侯氏（善竿木），未遂，事发，决杖一百。

张祜《千秋乐》：“八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。”这里提到的赵解愁就是与裴大娘私通者。

以下介绍几位唐诗中提到的宫妓。

1、金五云

陈陶《西川座上听金五云唱歌》：“自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。”金五云是唐宪宗时的宫妓，宪宗死后没有陪葬，嫁一个小官到了四川成都一带。

2、公孙大娘

公孙大娘擅长舞《剑器》，属于“健舞”。

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“自高头宜春、梨园二伎教坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。”

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。……先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。”

李白《草书歌行》：“古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”

司空图《剑器》：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”

郑嵎《津阳门诗》：“都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。”

3、穆氏

刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》：“曾随织女渡天河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”

穆氏是德宗贞元时宫妓，后流落民间。

4、王内人

李群玉《王内人琵琶引》：“三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。”

这个姓王的“内人”琵琶技艺极为高超。

5、王大娘

刘晏《咏王大娘戴竿》：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”

这里提到的王大娘是玄宗时的教坊乐人，善竿技。

郑处诲的《明皇杂录》卷上：“时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲方丈。令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。”

据宋·乐史《杨太真外传》卷上，杨贵妃曾令神童刘晏作诗咏王大娘的竿技。

6、迎娘、蛮儿

郑嵎《津阳门诗》：“迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。”注曰：“迎娘、蛮儿乃梨园弟子之名闻者。”

梨园乐人虽以表演法曲为专长，但是也有不少擅长歌舞者。

7、谢阿蛮

罗虬《比红儿诗并序》：“红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。”

谢阿蛮的事迹见于《明皇杂录·逸文》、宋·乐史《杨太真外传》卷上等。她是新丰的女乐人，善舞《凌波曲》，经常出入宫中，受到杨贵妃宠爱，曾为杨贵妃兄妹的私家音乐活动表演。安史之乱以后，再次被玄宗召入宫中表演。

8、念奴

元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。”自注：“念奴，天宝中名倡，善歌，每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁。众乐为之罢奏，明皇遗高力士大呼楼下曰：欲遣念奴唱歌，邠二十五郎小管逐（篴），看人能听否。未尝不悄然奉诏。其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜从行而已。”

《开元天宝遗事》卷上：“帝（玄宗）谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。’宫妓中，帝之钟爱者。”

9、耍娘

张祜《耍娘歌》：“宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。”

耍娘乃宫中歌妓，曾在玄宗与杨贵妃前表演。

10、张云容

杨贵妃《赠张云容舞》：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”

张云容是杨贵妃的侍儿，擅长霓裳羽衣舞，有一次张云容在骊山绣岭宫为玄宗表演，杨贵妃写诗称赞。

11、杜秋娘

杜牧《杜秋娘诗》：“其间杜秋者，不劳朱粉施。”

张祜《读池州杜员外杜秋娘诗》：“年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。可知不是长门闭，也得相如第一词。”

其在宫中服役30年，历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，所谓“四朝三十载”。

12、萧炼师

《全唐诗》有5首诗专为萧炼师所作，在入道之前她是宫中的歌舞伎。许浑《赠萧炼师》诗序称：“炼师，贞元初，自梨园选为内妓，善舞柘枝，宫中莫有伦比者，崇锡甚厚。及驾幸奉天，以病不获随辇，遂失所止。洎复宫阙，上颇怀其艺，求之浃日，得于人间。后闻神仙之事，谓长生可致，乞奉黄老，上许之，诏居嵩南洞清观。”

除了许浑这首，还有李益的《同萧炼师宿太乙庙》，孟郊的《送萧炼师入四明山》，白居易的《送萧炼师步虚词十首，卷后以二绝继之》。

13、邠娘、冬儿、贞贞

张祜《邠娘羯鼓》：“新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。冬儿指向贞贞说，一曲乾鸣两杖轻。”

这里提到邠娘、冬儿、贞贞三个人，均擅羯鼓。

正如清黄周星《唐诗快》所云：“唐之去今千余年，其人久已朽矣。谁复知有邠娘、冬儿、真真（即贞贞）者。赖此一诗，便觉鼓声历乱，双鬟笑语，如在耳目之前，且并诸美之名字亦传矣。诗固神物也哉！”

不惟此诗，亦不惟这几个人，宫妓之名多是倚诗而传。

2007-5-24