秋雨轩中读聊斋之人界与仙界
(2011-03-19 11:15:14)
秋雨轩中读聊斋之人界与仙界
中国古代就有不少成仙的故事，在《聊斋》中自然也有不少，比如经典版的《黄粱梦》，可是我觉得更现实的是《成仙》《王兰》一流，仔细品味，不但不会觉得成仙有什么好处，反而会更加贪恋这个俗世。
《黄粱梦》的故事大家都知道，无非是当了大官，就拼命快意恩仇，搜刮钱财，于是乎有御史纠察，明君在上，一刀看下去，梦醒了，于是幡然醒悟，跟和尚道士出家去了。都是一些富贵浮云，名利粪土的观念。
说起富贵浮云，现在的一些人常常把这句话看成是看淡名利，还经常标榜说，孔老夫子教育我们，要视钱财如粪土，其实孔夫子才不是这么假清高，伪道学呢。老夫子的原话为“不义富且贵，与我如浮云”，老先生还说，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。这样看来，老先生是很坦诚，很率真的一位老头呢。
为什么中国不像其他的国家，宗教盛行？要说，佛教、道教也在中国搞了这么多年了，很多思想也被老百姓接受了，可是越发展，老百姓越不信那些。你说富贵浮云，你说红粉骷髅，人们还是趋之若鹜，飞蛾扑火。有权有钱的人才说富贵浮云，妻妾成群才有资格说红粉骷髅呢。中国的老百姓是很现实的，从来不是真的相信什么来生，更不相信什么积德，更多的是希望现世。你看很多人家供奉神佛，无非是向神佛祈求，要钱要权，要健康，要儿女，有没有什么都不要的单纯信仰的？很少很少。而西方宗教思想和我们不同，首先是认定人有原罪，你生来就是罪恶的，此生自然要行善赎罪。中国人非等要生病了，要死了，才会去临时抱佛脚，求仙问卦。真真的实际的可怕。
而之所以一些人会说富贵浮云，更多的是经历了宦海风波，经历了昔盛今衰人情冷暖，才发出这样的感叹。
《成仙》中，成生和周生交好，在自己得道之后千方百计去劝化周生，可是周生贪恋自己娇妻幼子，怎么忍心离开。于是成生将周生容貌改换成自己，于是周生被家人赶出，，周生无奈，才去追寻成生。等待遇上成生之后，解除了幻术，可是周生还是不肯出家。于是成生让周生梦回家中，看到妻子和仆人私通，于是一剑杀了妻子。梦醒之后发现剑上真的有血。周生还是不信，亲自回家验证，才认识到自己以不能容于人世，只能出家。
不知道为什么成生就可以修炼成仙，更不明白周生如此人也可以修炼成仙，或许仙人的世界和现实又有什么不同，朝中有人好做官，而仙中有人好成仙吧。
若非成生可以引诱，周生怎么会出家。而水浒世界，若非宋江刻意引诱，卢俊义、徐宁等一大批人才不会投降梁山呢。中国人就是这么贪恋人世，热衷名利，离不开老婆孩子热炕头。儒家的教育从古到今都是追求富贵，光宗耀祖，现在祖宗说的少了，个人的利益说的多了，本质都是一样，看重现世。
而王兰成仙更是搞笑，完全是小鬼的错误，被责成送还阳世，可是尸体已经腐坏，小鬼为了自己不被责打，于是带这王兰去投了一个狐狸的仙丹，摇身一变，变成了非鬼非人的鬼仙，从此逍遥自在。只是从此之后，王兰却发现家人始终是用恐惧的眼神看着他，就算你是神仙吧，其实也是异类，更不要说是鬼仙了。于是王兰在家里呆不下去，只能和一个朋友一起出外讨生活。后来王兰靠着自己身通阴阳两界，经常抓个鬼逮个狐什么的，上天发现给了他一个清道使的小官做做。其实也更不不能算是官员，只是在其他高级神仙出行的时候，负责在前门清除闲杂人等的差异罢了。不过对于王兰也算是修成正果了。
仔细品味成仙，王兰的生活，其实鬼也好，人也好，仙也好，本质都是一样。都是一个有等级的社会，都是一个讲究关系，注重名利的世界，坑蒙拐骗偷，吃拿卡要行贿受贿都是有的。就像聊斋里说有个人想到京城去买个小官当当，忽然家里来了个人，说自己认识大官，可以帮忙疏通，花县长级别的钱，买到市长当当。这个人不信，于是人家说，其实你快死了，我要你买的其实是冥币。这个人还真这么做了，整个城市的纸钱都买光了，烟灰烧的漫天都是。后来还果真当了城隍，可是出巡的时候因为过于嚣张，冲撞了更大的官，于是还没到任就被罢免了。
其实，还是追求名利也没什么不好，这个世界就因为全体人类不懈追求名利才进步如此神速。别说什么民族大义，别说什么国家利益，个人的名利是历史前进的最大动力。只是若为了名利胁肩谄笑，卑躬屈膝，甚至牺牲家庭的幸福，就得不偿失了。当然，如果你很享受一会装孙子，一会装老子的生活，那我也只能无语了。喜欢美女（帅哥）也是人之天性，只是你可以喜欢看美女，大家都说美女养眼嘛，你可以渴望和美女聊天，得到美女的关注，不过别想着更进一步。任何事情都有个界限。千万别因为吃羊肉，惹来一身骚。
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