马可.奥勒留.安东尼的《沉思录》可以视为一本”帝王的鸡汤”，对斯多亚派哲学有兴趣又不想陷入枯燥的理念，可以从这本书读起。毕竟一个罗马帝国的统治者，以哲学家的面目沉思，这样的奇书在人类历史上也不多见。

      斯多亚哲学不算特别难阐释的一门派别，大意便是遵循宇宙的伦理与秩序，把人视为与他人、社会有相互关联的个体。不过它以古希腊哲学的身份出现，便会使很多人丧失亲近感。我觉得“古希腊”是一个从阅读上来说相当不友好的名词，人们总是望而生畏，将它当作抽象的神供起来。事实上古希腊人的许多思想要比我们想象得更柔软和容易进入。

    《沉思录》并不想解释太逻各斯的自然法概念，它只是一次长篇的自言自说的记录，讲人是如何寻找自己内心的神并借此与外神进行沟通，这个时候的罗马皇帝呈现着一层因为领悟而焕发出的平民式的人性之光。发现皇帝有着与我们同样烦恼，并且至今人们仍然在兜着他走了无数遍的那个圈子，你会觉得哲学里有一股美好在浸透出来，那就是永远保持着人类深思时的状态，它比大喜大悲的结论更具备价值意义。

       其实不光是斯多亚派哲学如此，我以为所有哲学里的道德都是不确定的，这才构成了丰富多样的循环与论证。 

        马可.奥勒留.安东尼具有很好的诗人素质。他这整整一本《深思录》需要耗掉凡人多少生活的智慧。做一个乱世中的帝王最大的好处就是能像箭一样洞穿历史，一日活成百年。他若不思考真是可惜了。

       在著名的古罗马雕塑里，《马可.奥勒留骑马像》无疑占着崇高的地位，虽然有人认为这不过是一尊神性的希腊艺术与功利的罗马艺术的折衷产物（如果任着希腊人的性子来，这位帝王应该是一身肌肉全裸上阵的吧），但是他英雄气质里的忧郁与茫然，还是有别于其他那些不可一世的帝王造像，凝视的目光里有平民化的诗意，甚至有弱不禁风的理性的气场。我更愿意把他视为一个骑在马上的哲学家。他的眼睛既不畏惧，又带着悲观，这样的量感能把每个观者内心的卑微逼出来。

       他说“有些人问：你在哪儿见过神？或你怎么知道他们存在并如此崇拜他们呢？对于他们，我回答说，首先，他们甚至可以用肉眼看见过；其次，我甚至没有见过我自己的灵魂，但还是尊重它。那么对于神，我是从我对他们力量的不断体验中领悟到他们存在并崇拜他们的。”

       面向自己沉思，使我们与神如此接近。