在昆虫里面，中国人对蜣螂还算是友好的，这与它有一个呆萌的昵称有关，“屎克螂”，所以昵称是一个很好地化解人与其它生命的矛盾的好办法，也可以说通过昵称，使掌握了话语权的人类稍微地降低了一些姿态，学习如何与这些微小的生命进行沟通。我喜欢一切昆虫的昵称，相信一个有趣的名字会形成很好的对话基础。像蜣螂这样的学名，实在是给人脏乱差的萎琐之感，一点也激不起我对它的关注力。但换成金龟子，事情就开始变得委婉了，似乎有了缓冲的地带，有了那么一点喜形于色的意味，尤其是一个“金”字，足够让我们眼前明亮起来。但这也只算是通俗一些的简称，它有点相当于俄罗斯人的阿列克斯，或者中国人的阿龙、小美。嗯，左邻右舍更不拿你当外人时，还有更亲热的叫法，阿列克斯当然就是阿廖沙，阿龙有可能是狗蛋，至于那个小美，村里人一般叫她二妞。
     屎克螂就这样闪亮登场了。

     与屎克螂同一个班级的，还有放屁虫、花大姐、油葫芦、独角仙、知了猴、偷油婆……至于尺蠖，这个文诌得有些装逼的学名，终于成了一只没法不让你笑出声来的“吊死鬼”。

     研究姓名学的人相信，有什么样的名字就有什么样的人生，所以在起名这事上是不能马虎的。比如一个叫李秀英的，她将来多半会发育成一个壮硕的劳动妇女。哪家孩子不幸被冠以吴阿珍的大名，三十五岁之后满大街的人都会叫她吴妈，当然，她那时的佣人身份几乎是不可逆转的。而王露露这名字虽然十分欠揍，却挡不住她妖精一样的相貌和娇小姐的活法。如果李秀英穿着低胸的晚礼服出入于上流社会，吴阿珍颐指气使地让王露露上街买菜，这个世界就会乱套。

        当然凡事也都有例外，我们前面提到的那个狗蛋，年轻时有一次路遇一测字先生，那人测过他的名字后，觉得他这一辈子的命运都将和狗蛋绑定在一起，他将来从事的职业不是厨子便是司机。狗蛋决心向命运抗争一下，因为他的理想是当一个码字的。后来他的确如愿以偿，甚至还有点当代文豪的嫌疑。尽管他的烹饪和驾驶手艺好得让专业厨子和司机都心怀忌恨，但他使姓名学的预测命中率变得不那么百发百中了，这是不争的事实。只是狗蛋第一次拿着自己的作品去出版社时，人家坚决不同意用这两个字来署名，因为那会降低了出版社的格调，就像他们也看不惯吴妈有一天突然开起了宝马。他们坚持要用狗蛋老爹给起的那个假模假式的大名，这让狗蛋非常为难，他本想让这个励志的故事变得更完美一些。经过反复协商，最后是大家各退一步，“阿龙”替代狗蛋成为这一事件的最后受益人。

      这样富有人生哲理的戏剧性变化在昆虫的世界里并不多见，通常来说昆虫们总是习惯服从姓名带给它们的宿命。有人在各国的蜣螂中做了个幸福指数的调查，发现心态最好的数生活在埃及的蜣螂，因为在古埃及时代，法老们便把这种其貌不扬的昆虫视为神灵与图腾，它们推着粪球的习性被解读为太阳的升起与降落，同时也象征着自然万物的循环。因此人们给它们起了一个非常好听的名字“圣甲虫”，这里面包含有神圣与显灵的高度崇拜。在埃及神话中，它化身为凯布利神，主要用来推动太阳自转和控制它的方向。当时的很多宗教绘画中都有圣甲虫的形象，它们被描绘成一个有着巨大魔力的符号，双手托举着粪球，哦不，托举着一枚火红的太阳，身上的羽翼优美地展向两边，看上去就像女王头顶的皇冠。如果有法老死去，他的心脏会被切出来，换上镶嵌着圣甲虫的石头。在图坦卡蒙墓穴里，人们还发现了制作精美的圣甲虫形状的宝石。好莱坞大片《木乃伊》中，它们甚至充当了亡灵之城哈姆纳塔的保护者，披着一副青铜色的盔甲，在关键时刻密集地发起进攻，专门吃掉那些盗墓人。埃及的圣甲虫被如此光荣的历史和这样伟大的名字罩着，想不幸福都很难。

      排名第二的是希腊的蜣螂，古希腊人相信它那样滚动粪球是在计算圆周率，他们甚至将阿基米德的数学灵感归功于这只不起眼的虫子，这使它的待遇也得到大大提升。至于古希腊人管它叫什么已经无从考证，我们大胆地假设一下，它有可能叫小π，或者阿基虫。

     这样一比较，中国的屎克螂就十分悲催了。虽然人类和它们厮混得还算不错，叫着它们的小名时也总是面带微笑，它们却无法挤进庞大的文化体系中，被人用来崇敬一下，或者在神话里分担一个小角色，倒是在《本草原始》、《中国药典》之类的书本中成了常客，可见人类的微笑也并不全是善意的。在幸福指数的调查中，中国的屎克螂排名稍微靠后也就不足为奇。

     各国的屎克螂就这样以不同的心态活在世上，按照它们不同的称谓各司其职。埃及的圣甲虫至今仍然主政太阳历法，接受着人们的膜拜。希腊的小π们继续研究圆周率，它们的目标是打破由日本数学家创造的最新计算纪录。中国的屎克螂们日复一日不知疲倦地滚着粪球，偶尔贡献一下自己的身体来做药引。至于那个不知所谓的“蜣螂兄”，天知道它能干些什么，权当它是一种害虫好了。

 
          
图片是网上找的，古埃及法老墓穴中的圣甲虫宝石。