有时候码字特别想形而下一点，觉得那样才解气。当然，这想法看上去也是蛮装的，好像不形而下的时候自己都很形而上似的。现在是得处处留余地，否则人家上来砸馆子也没还手之力了。这么说也许更恰当？有时候特别想在形而下的基础上再往下一点。下到哪呢？相当于在地狱底层再掏个茅坑吧。

    其实形而下最初也不是什么坏词，就像形而上最初也没见得好到哪里去一样。上，谓之道也，下，谓之器也，只是抽象与具象的差别而已。为什么现在的人都那么喜欢上呢？你看这个时代的口号，凡是正面的通通都有个“上”字，也他妈的不想想，没有“下”，从哪个点往上爬呢？就连男女做爱，都还讲究个颠鸾倒凤呢。……辩证法都不要了。

    正确地认识形而下之后，发现硬要挨这套磁也是挺不要脸的。因为“下”之高人也有不少在那排队，大约怎么也轮不着你。不能说自己愿意蹲在茅坑里就万事大吉。

    今人对古人的哲学总是喜欢做减法，做实用的标识，这一简单，就有了褒贬。顺着这个褒贬再作进一步的引发，又随之产生好恶。所以说自己是形而下者，赚来几分藐视也是很常有的代价。你想，一个人已经躱在屎坑子里了，却依旧无处可退，难道还要再在屎坑里挖个防空洞不成？

    看来总有人像我一样尴尬却又比我高明，于是乎创造性地来了个形而中。中，谓之技也，有种自由职业者的洒脱，还像个大忽悠，能把上上下下全侃晕乎了，显然是很善于投机的。这个“中”全然是《易经》的遗漏，发端于何时，我估计也不过三、五十年。人一旦上不去下不来时，就得多些“技”才能左右逢源吧。

    哲学的无趣就在于只能往牛角尖里钻，却总是无法着陆于平民生活。所以我们可以做点普及工作的尝试，直接把这些词义世俗化，免得大家不知你在瞎叨叨什么。比如可以叫“形而上班”，“形而下午”，“形而中国”。上班就是道也，是一种抽象的生活。下午就是器也，是一种感性的表达。中国则是技也，一种复杂而纯熟的生存方式。

    耶！