今天来干点儿当文青时特别愿意干的活儿：抄书。

    这两天在重新翻阅罗曼.罗兰的《约翰.克利斯朵夫》，发现里面有很多章节是我三十多年前就用红笔划出来的重点，读着，居然还是那么有意思。

    事实上我刚捧起这厚厚的四大本时，对这位罗作家还是多少有些不屑的，觉得他的思想在小说里过于张扬了，那些人物都不过是演绎他个人思想的一些符号而已。不过这也架不住我拼命地去欣赏和抄录那些符号化的句子。现在过了三十年，重新审视这本书，我给它的定义是：这是一种强悍的文学。就像一条浑身是刺却一点儿不带肉的大鱼朝你游过来。这样的书在八十年代初的中国曾经有过苗头（我依稀想起了《晚霞消失的时候》和《人啊人》）但很快这苗头便归于平寂。

    废话少说，开始抄书——

    信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人的！他们向往于上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命。凡是自己心中有着太阳有着生命的，干吗还要到身外去找呢？

    凡是一个女人需要有人家，需要被人家爱的那种独占的欲望，只能以自己的孩子为对象的时候，母性往往会发展过度，成为病态。

    我们用祈祷来为人赎罪，代人受过，把自己的功绩献给别人，在上帝面前替人讨债。

    我们的国家不是培养仇恨的国家。肯定我们的民族性，并不在于否定别人或毁灭别人，而在于把他们同化。

    一个人生在太老的民族中间是需要付很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有种种的考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面和情感方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。

    夏勃朗少校便是这一类头脑不清的爱国主义者，受着报纸的恐吓，以为定居在法国的外国民族都是潜伏的敌人；而他们虽然天生的好客，也硬教自己猜疑，憎恨，否认自己的民族有兼容并蓄、同化外来民族的泱泱大国的气度。

    一个聪明的女子，比男人更能够在一刹那间凭着直觉体会到那些有关永恒的问题，但要她锲而不舍的抓住就不太容易了。抱着这种思想的男人是用自己的生命去灌溉它的。女子却拿这种思想来做自己的养料，她吸收它，绝对不创造它。她的感情不能自给自足，永远需要新的养料。没有信仰没有爱的时候，她就从事于破坏。