珠海最近在石溪一带又发现了鲍俊的题书“龙泉”二字，这种摩崖石刻在桂林多得要死，在珠海这地方就比较稀罕了，所以大家也显得蛮高兴的样子，好歹离“文化沙漠”的嫌疑又远了一点。一个地方的文化底子是否厚实，我越来越觉得不是那有多少历史遗迹，而是人的心理承受力。你不把这些闲言碎杂当回事，反而衬出那个厚了，即便是脸皮子的厚也没什么不可。别人随便一句话就念念不忘地当真几十年上百年，就算再多翻出几块这样的烂石头来也打救不了你，没办法，谁让自尊心强得这么变态呢。

     鲍俊在晚清也算是一才子，诗书绘画都能来两下子。我看过他画的竹子，应该说很好了，至少挑不出大毛病，该有的灵动笔韵墨色变化都有，但也就是一才子之作，与开创风气的大家还是有距离。大凡才子估计都在这一水平线上下浮动，他们总是像某种附生的攀援植物，依靠着大家的强壮枝干生长。至于这回发现的“龙泉”二字，倒是横竖没看出个好来，也可能是我眼拙，或者功力不够，总之觉得那两个楷字书写得过于规矩，不像大才子一般都爱玩点儿俏皮。大老远的跑这山旮旯里，那个雅兴怎是这两个方方正正的结构能渲泻的。至于他在石溪另处留下名气更响的“一笔鹅”，倒还能看出些许才子式的洒脱。不过我本人一直挺讨厌这种乱画乱刻的，不管你是风流墨客还是凡夫俗子，到处凿石刻字总是有些缺德。但我怀疑本地的文化界可能不这么想，他们一定觉得鲍俊当年还是刻得太少了，最好是把整个凤凰山有石头的地方都给它凿一遍，再涂得红红绿绿的，然后我们就可以背着手牛气地跑到别人地头指手划脚了。

    由此推算，一个地方石头产量的多少，直接影响到它的文化积淀。你让一文人骑马在内蒙草原上跑一天，也找不到一块可以刻字的石头，他指定会气得要发誓永不再踏上这块土地。