现在的人真能哭，尤其是跟你谈情感话题，到了高潮不哭上一场就算是白High了。碰巧我这人对哭还有点研究，看到一场好哭时也常常会心有所动。我说的“动”当然不是要陪对方一起去哭，而是总能从哭中领略到人生的精彩。

　　在流行看朝鲜电影的七十年代，我已经留意到这个国家的人有哭的天赋。无论高兴还是悲伤，光不溜赤地一场大哭就像暴雨一样降下来了，而且极有耐力，老半天也停不下，连喜剧片也能哭得稀里哗拉的。如果哪部电影里看不到哭了反而是不正常。那时我一般想方便的时候，都是憋到电影里哭开了再去厕所，一泡尿完了回到座位上，这边也刚哭完，什么都没耽误。
　　琢磨朝鲜人哭，发现他们在哭的方法上也是很有讲究的。比如死了亲人的哭就和提到“将军”时的哭很不一样。前者哭起来脸朝黄土，号啕中加着撕心裂肺的喊叫。后者则需把头仰起，角度以能看到鼻孔中的鼻毛为佳，然后让眼泪顺着腮帮子往下淌，声音的运用主要在喉结而不是胸腔，这样听上去有特别“哽咽”的效果，同时眼睛还不能闭上，要看着远方某处，才不会让人误会又死了一个。
　　当然还有很多种哭，在这就不一一列举了。值得一提的是那些大老爷们哭起来，一点也不亚于妇女，眼泪说来就来，流量也大得出奇。
　　我那时曾经天真地想，如果把朝鲜电影中哭的镜头全部删除，应该还是一部非常好看的电影。现在想来真是幼稚啊，人家那功夫全在哭中，或者干脆说那就是一种类型片：哭片。比如《卖花姑娘》吧，要没了哭，就像一个人没了五官似的，还有什么看头。我们的功夫片要是删除了舞枪弄棍拳打脚踢，还叫功夫片吗？
　　现在还真是挺怀念朝鲜人的哭。那么精致的泪水，那么好的口活。

　　

　　中国历史上，能哭的领军人物多是一些怨妇，这从文人的笔下可找到不少线索，像屈原的“思公子兮徒离忧”，山鬼那种遭弃绝后的哀婉悲恸，估计就是以一场兰香幽人的呜呜咽咽收的局。到了杜甫，已经“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。只见新人笑，哪闻旧人哭！”其它像“柳叶双眉久不描，殘妆和泪湿红绡”这样的诗句，也是一抓一大把。怨到最后，终于怨出了一个能把六月哭出雪来的窦娥。不过跟孟姜女比起来，这位窦娥也只算小菜一碟。人家就靠一把鼻涕一把泪，愣是哭倒了中华民族的象征。也亏得她只有一个老公，要有十个八个的，从嘉峪关一直哭到山海关，估计今天我们也就没长城这一说了。所以我一向不喜欢孟姜女这个人，觉得她实在是没有觉悟，范喜良是为国防工程作出的牺牲，死得其所死得光荣，你实在要哭也不能哭得那么怨气冲天，悲于心止于情就可以了，用得着把长城也哭塌吗？这样一来老公也就等于白死了。孟姜女在这点上真还比不上一个普通的朝鲜妇女。

　　近年来怨妇们在电视节目中得到了大量复制。超女们哭，好男儿也哭，非常6加1哭，星光大道也哭，艺术人生哭，春节晚会也哭，十佳警察哭，感动中国也哭……很多明明是娱乐节目，却非要把观众当成个情感垃圾桶，一有机会就台上台下哭成一团。有时我都纳闷，一个正常的人，不会那么不经事，来点情绪就得哭吧？难道是电视有种魔力，能让这些人集体回归婴儿期？因为只有初生婴儿才会把哭当成一种运动。那么屁大点事，对成年人来说还不足够用语言来表达吗？
　　我这个人一向比莫斯科还要不相信眼泪，但我愿意相信哭是一门艺术，欣赏一场好哭简直可以媲美看一张好画，读一本好书，听一场好的音乐会。可惜现在哭得好的人真是不多，偶尔遇上一个，也是蛮给人惊喜的。
　　比如我认识一个当代怨妇，对于哭就很有造诣。老公在外面包了二奶，她非要我在某个雨夜就着那些垃圾故事来陪她下酒。那天她说着说着就要哭一阵，我暗自数了数，两个小时里她一共哭了18次。虽然那些男盗女娼的经过毫无新意，很容易让人昏昏欲睡，但我赞叹不已的是她这18哭居然没有重样的，每一款都与叙述配合得恰到好处。最神奇的一次她的鼻孔里还冒出了一个巨大的泡泡，它来得那么突然把我吓了一跳，然后迅速膨胀为透明状，把她整个脸都遮住了，最后温柔地在离我脸部不到5CM的距离炸开。这样我就一点睡意也没有了，一直在提防着可能出现的新的怨妇泡泡，尤其是她用哼式哭泣法的时候。我的手里还下意识地攥着一根牙签，万一再有泡泡冒出，我就会及时地在更安全的距离将它戳破。
　　为什么电视上的那些人都哭不出来泡泡呢？要是超女或者快男们在每一轮淘汰的时候，都要求他们哭一个泡泡出来，然后主持人将它一扎，“卟！”就算正式宣布无缘晋级了，多好！
　　有人对哭作过科学的诠释，说它不仅能释放心理压力,有益身体健康，同时泪水对脸部的滋润也很有美容的功效。这些我都信。但还应该有人研究怎样才能哭得唯美一些，精致一些，个性化一些，包括关键时刻怎样才能哭一个鼻涕泡泡出来。既然现在的人都那么爱哭，动辄泪飞顿作倾盆雨，我们当然有理由讲究一下哭的质量。

　　所以我建议央视的电影频道要多重播一些当年朝鲜的哭片。两国爱哭的同好们，平时也要多交流交流，别把傻劲都使到长城上。要真哭出个现代版的孟姜女，最好对着白宫哭去，能把那地方哭晃了也挺好。