嗲女人有越来越少的趋势，现在的女人要性感，要吸引男人眼球，一阵风地选择了骚。
　　
　　我这样说并无贬义，雌性动物们在物竞天择的规律中进化的结果。做一个骚女人其实没那么多讲究，抡得开就行。咧着大嘴的索菲亚罗兰现身说法，让平庸的女人变成了风情万种的骚货。女人一但骚起来所占用的空间就特别大，男性的硬盘再怎么升级也总是显得跟不上。所以男人的内分泌也就不得不将就一下，在骚女人的步步紧逼中牺牲一点荷尔蒙。我不知道对男人来说这算不算进化论进程中的一种失败。
　　
　　做嗲女人则要带上点先决条件，首先得长出几分姿色，太丑的女人犯起嗲来会让男人吃不下饭。中国古代四大美女中，杨玉环和貂婵是骚型的，西施是嗲型。嗲最不容易模仿，所以东施效颦落得个惨败。其次，嗲女人不会占用很多社会资源，她们永远把自己当作弱势群体，用需要呵护的天真，去男人心里找一个合适的位置，那种情状就像一只猫在钻进主人被窝后，蜷在怀里，吐着粉红的舌头。这种状态最容易让男人自然地分泌雄性激素。

　　嗲女人说话时嘴里好像含着奶瓶子，吧咂吧咂让你想听一辈子。骚女人说话要强调磁性，不管是浑厚如公牛还是破哑如豆沙，只要能让男人的局部迅速充血就算成功。所以从这点上看，嗲女人是放长线钓男人，骚女人则是急功近利搞男人。

　　嗲女人是文化的产物，并不太适合用来论证进化论。她们可以是小家碧玉，以邻家小妹或者张家少奶奶的身份出现，也可以产自大富大贵之家，然乡野村间极为罕见。嗲女人的性感非常中国，《红楼梦》里的金陵十二钗，嗲成了一个完整的系列，集中那个时代男人对女性的审美大全，即使是不那么讨人喜欢的王熙凤，一旦撒起娇来也是很让男人受落。如果一定要在厚厚四大本中找出骚女子，丫环平儿算得上一个，这可能与她的读书少有关。大概也是曹雪芹潜意识里对骚型女人的偏见。

　　骚女人却不问出处，可以一夜之间从乡下骚到城里，也可以几日不见从中国骚到了美国。她们的骚非常的地球村，是国际通用的标准骚，比学会一门英语还管用，走到哪骚到哪，没有沟通上的困难。骚女人最容易得到国际友人的欣赏，并把她们领回家，这是她们比较好的结局之一。杨二车娜姆便是这样活跃在世界舞台，算是独领风骚。

　　一个有趣的现象是：在中国，苏杭的小巷与上海的里弄最适宜培育这样的嗲女人。嗲女人的分布以北纬３０度最为密集，向南北两极延伸后的嗲度依次递减。东北女人最不会嗲，但有很多都骚得有味。广东女人嗲起来很业余，像群众文艺汇演，而且一放就收不回来。

　　嗲女人说话间的傻气不是装出来的，那是她们的一种本能。极品的嗲女人最知道什么时候犯傻，她们每每一傻就令男人觉得对她们的呵护不够。骚女人却喜欢扮聪明，说话咄咄逼人，同时是女权主义者。

　　嗲女人最适合作妻子，她会让家庭生活像她的舌头一样粉红。骚女人做情人是首选，不用浪费很多时间也不太有后遗症。如果你不幸找了一个嗲女人做情人，你可能会有罪恶感。如果你找了一个骚女人做情人，你会觉得上帝对你真是不错。

　　嗲女人很注重过程，骚女人更看重结果。因此被她们开发过的男人也各有不同。和嗲女人在一起的男人各项身体机能正常、尚有潜能以供挖掘，说话有余地，同时也更人性化。和骚女人在一起的男人容易出现功能紊乱，像一口淘尽的枯井，说话大大咧咧特别伤人，兽性特征明显。

　　嗲女人的嗲是骨子里的，所以可以嗲一辈子，即使是个嗲老太太我们也觉得颇有趣。骚女人的骚却是有时限的，好日子得数着过。从正数到倒数，让人无限感慨。嗲女人的嗲不会随着环境改变，无论处境到了多么恶劣的地步，生活发生了多么大的挫折，也决不肯放弃。骚女人的骚却相对脆弱，一旦灾难降临或者身陷困境，便再也骚不起来。也正因为如此，嗲女人的命运很少大起大落，骚女人的生活总是充满了戏剧性的变化。

　　张爱玲的时代是一个嗲女人的全盛期，那时的骚女人也多少还得带点嗲，因为不带嗲的骚有点太张扬，需要过渡一下。现在的骚女人骚得纯粹，与嗲的界线划得很清，也许是在她们看来嗲已经不太合时宜，也许是嫌嗲太麻烦太消耗时间和精力，太拐弯抹角。总之，这是个讲究效率的时代。当然，流行的文艺作品也起了推波助澜的作用。嗲女人在作品中多半是配角而且显得很可笑。骚女人很容易当上女一号，她们骚出了时代感成了弄潮儿，有时还摇身一变成为了女改革家。

　　嗲男人多了，嗲女人就会少。骚女人多了，骚男人就会少。要是倒过来该有多好。