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平安梦
(2007-12-24 22:10:39)
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文化 |
分类： 编辑手记 |
主编◎朱伟
今天是平安夜，早起好奇，想查查我们古人有没有平安夜的说法，查到有平安梦，是南朝·梁刘孝标为《世说新语·文学》第十四条作的注释。刘孝标的注释提到《周礼》有六梦之说，这六种梦，第一是正梦，指无所感动，平安为梦。这平是平静不起波澜，韩非说，人无聪明愚笨，也就不需有跑得快慢之忧；恬淡平安，就不需分辨祸福由来。这样解释的平安是在恬淡、宁静中无动于衷。有感动就有波澜，自然不能超然，无法平安，所以糊涂是福。古人其实看得比我们透彻，他们说，人生始终忧患相伴，不平安实质完全是人为，但人就是难真正超然。这平安梦，即使在梦中也是稀缺，六梦中只占其一，于是自然是圣洁梦了。
六梦中其他五梦都因感应、感动而生——第二是噩梦，指惊愕而梦。第三是思梦，指日有所求，夜有所想，不满现状，梦寐以求。第四是寤梦，一种清醒着的醒悟，自以为聪明。第五是喜梦，盲目乐观，为喜悦而梦。第六是惧梦，时时觉到恐惧临近，恐惧得梦。
这条注出自卫玠儿时问乐广为什么做梦的故事。卫玠是西晋的美男，从小体弱多病，乐广则是当时的智者，后来做到河南的地方长官。《世说新语》的这则故事说，卫玠儿时曾问乐广为什么会做梦，乐广说是因有所想。卫玠说，形神不接而梦，难道是所想？乐广说，这就是因，你没做过乘车进鼠洞、吃捣腌菜的铁杵的梦，都因为没想而没因果。卫玠因此想不透因果得病，乐广乘车去给他讲解，病才好转。乐广最后叹道：这小儿胸中当无膏肓之病。
这两人的关系饶有趣味，卫玠因长得漂亮，称为“玉人”；乐广因看问题透彻，称为“清水明镜”。被称“清水明镜”的乐广因看到卫玠心中无患，才把一个女儿嫁给了他，由此有“妇翁冰清，女婿玉润”说。但“清水明镜”者就是看不到无患之患，最后他女儿死在卫玠南下途中，卫玠则南下到京城，京师人听说他长得漂亮，满城围观，观者如堵，致使他疲劳而卒，所谓被人看死。
六梦中其他五梦都因感应、感动而生——第二是噩梦，指惊愕而梦。第三是思梦，指日有所求，夜有所想，不满现状，梦寐以求。第四是寤梦，一种清醒着的醒悟，自以为聪明。第五是喜梦，盲目乐观，为喜悦而梦。第六是惧梦，时时觉到恐惧临近，恐惧得梦。
这条注出自卫玠儿时问乐广为什么做梦的故事。卫玠是西晋的美男，从小体弱多病，乐广则是当时的智者，后来做到河南的地方长官。《世说新语》的这则故事说，卫玠儿时曾问乐广为什么会做梦，乐广说是因有所想。卫玠说，形神不接而梦，难道是所想？乐广说，这就是因，你没做过乘车进鼠洞、吃捣腌菜的铁杵的梦，都因为没想而没因果。卫玠因此想不透因果得病，乐广乘车去给他讲解，病才好转。乐广最后叹道：这小儿胸中当无膏肓之病。
这两人的关系饶有趣味，卫玠因长得漂亮，称为“玉人”；乐广因看问题透彻，称为“清水明镜”。被称“清水明镜”的乐广因看到卫玠心中无患，才把一个女儿嫁给了他，由此有“妇翁冰清，女婿玉润”说。但“清水明镜”者就是看不到无患之患，最后他女儿死在卫玠南下途中，卫玠则南下到京城，京师人听说他长得漂亮，满城围观，观者如堵，致使他疲劳而卒，所谓被人看死。
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