身为作家，我重申我本人对于读者的信念，即读者做为一个独立的人类个体，都是有道德能力的，他们自己会分辨好坏对错，你只须把想法说清楚，叫读者自己下断判。

    因此我特别烦一类人，他们指手划脚，仿佛高居于读者的理解力之上，且神圣不可侵犯，他们观点完美，信念与信息均无误，只有他们才知道好坏对错，他们试图说服教育别人与他们一样，他们是可怕的虚荣者、自命权威者。

还有一类我不太喜欢却有点反感的人，他们很少去展示自己的观点，而是抱住某位神圣的教条观点，不是用那观点启发自己，或是发展出更新的观点，而是用来当棍棒打压别人的思想，这样的人在我眼里不仅思想僵化与无头脑，而且还有那么一点小幼稚。

    最后是一类我觉得挺无聊的人，他们动不动就要你考虑你在办一件事的后果，仿佛你自己不会考虑一样，而且经常是向你展示一些叫你觉得畏惧的超验后果，仿佛冥冥中他们已抓住命运的控制权一样，这种人简直不知说他们什么好——自己老被自己吓唬，就天真地以为别人都像自己一样，愚蠢啊。

以上三种人，我就算是不怀疑他们的可能有的好意，也会怀疑他们的趣味，真是狭隘低级。

    我想，若是我对于宗教有那么一点意见的话，这三类人立了不少功劳，他们使我慢慢觉得宗教生活有那么一种封闭性，到处是一些小山头儿，每个山头儿上面立着一杆绝对真理的大旗，下面站着一些偏执的信众，你只能从一个信念改信成另一个信念，而不能连着相信三四种宗教，从宗教的历史中得知，还真有那么一些人试图把两种或两种以上的比较大的宗教信仰统一起来，但他们几乎都经历了不幸的失败，这说明了每一种宗教都有其封闭的一面，但它的结果却很有意思，一种宗教随着时间推移，通常会分化出很多派别，道理是是很容易理解的，宗教往往于不经意间培养出人的偏执性格，那么多性格偏执的人是很难总是凑到一起的，当他们每个人都坚持自己时，只好简单地分分家了事。

    在我谈谈个人对佛法的意见的时候，便总有一种顽固的声音隐隐传来，东一句西一句，一会儿说我说得不对，一会说我这样写会误人子弟，再一会儿干脆预言我要下地狱，但是，他们很少能就事论事地说出一些可以讨论讨论的信息。

    首先，我欢迎那些不同意见，欢迎大家讨论一些与宗教问题，分享一些感受，其次，我当然会为我的言论负责，即我完全承认我写的都是我想过的或是做过的，那是我的信念。

    我们人类有着很强的自我保护机制，最牢固的便是恐惧感，我们对于未发生的事情既感新鲜，又感恐惧，了解事情越少，恐惧感便越强，这我很能理解，自己无法判断的事情，往往只能依靠盲目地相信这一个或那一个较为自信的人的话来做判断，这便是人云亦云的原因，我认为这是懒惰与无力——虽然我们每个人深受其所处时代与文化的影响，但我们仍有机会依靠自己的认识而超越，要知道，我们不仅有体力，我们还有智识，这些都是人手一份的属于我们自己的东西。内心深处，我很同情那些深为恐惧感所折磨的人，他们怕这个怕那个，畏畏缩缩，不敢对自己的决定负责，或是出于懒惰，了解了一种观念，便深以为对，于是就不再去了解另一种，更多的人只是靠随大流儿获得安全感，连买了房都要问一问风水先生如何布置，再比如，对于不合理的威胁——比如地狱。

    我就不明白了，对于这种可笑的泛泛而谈，若是有人细想过、分析过，哪怕只是一点点，又有谁会相信呢？

    关于地狱，我以前只当是笑谈，后来总听到一些好心人悄悄地劝我，才认真对待，却未找到任何根据，我查阅过很多有关地狱的资料，给我的印象是逻辑混乱，信息重复，叫人无法相信，我用换位思考的方式使自己变成一个地狱信徒，情形同样令我感到尴尬，因我仍是无法把地狱与自我建立起某种联系，也就是说，即使我相信，地狱也与我毫无关系，叫我不得不发出一阵尴尬的笑声，那么我就谈谈这件事吧。