今天与父亲一起去楼下的球场学打网球，教练轮着教我们，下午五点的太阳很热，出了一身汗，很舒服，只是体力太差，稍微加一点力，打十分钟以后，人就晕了，还好，能与父亲换。

快感来自于运动时的准确感与协调感，预期实现，令人愉快，想把球打到那里，便打到哪里——这种互动式的运动我喜欢，我总是出错，但总有机会在下一次改正，这是一种可能解决的以矛盾——今天打球下来休息时，忽然理解了追星族，或是具有宗教信仰的人，猜测他们是一些不喜欢面对失败的人，因为追星与信上帝在一般情况下是单向的，人们要是求一个人办事，那个人没办，他们大概会生气，但他们到庙里求神佛办事，有的甚至往钱箱投了不少钱，神佛若是没为他们办成事，他们多半不会生气——事实上，追星族与信教者，他们那么做的意思是，只要自己愿意，他们的幻想就能永不破灭，他们稳操胜券，永不失败——其实上帝真的活在他们身边，他们中的很多人便不会信他了，或者明星真的与他们混在一起时，他们也一定真敢追了，因为互动中更强调操作，在具体操作中，人们随时面临失败，人们因为恋爱失败而难过，是人们的心不够细，感受不到每时每刻的挫败，更不愿意每时每刻都做调整——而幻想或信念的本质却是信息，信息不会把球打过来，若是把载体去掉，不流动的信息与空无几无分别，更有趣的是，面对信息，解释权还可以在自己手中，佛经中说，涅磐寂静，这句话的意思，由佛告诉弟子，弟子告诉弟子的弟子，一个人告诉给另一个人，但最后确定那意思，却在于自己——更有趣的问题来了，佛陀是在涅磐前说出“涅磐寂静”的，他怎么知道的呢？两种解释，第一种，常识的，他预期，最终他实现了预期。只是那预期究竟是什么呢？第二种，神话的，那是隐喻，涅磐寂静隐喻着另一件事，按佛经，涅磐这一件事具有一种开放性，它没有本体，涅磐寂静呈现出一种诗意，富于变幻，讲的是没有穷尽的熄灭与寂静。对于终极问题，神话的解释往往更接近正确——对佛教徒来讲，他们回避的东西之一是二律背反，他们这么回避：要么那有意义，要么那没有意义。

真的有或没有意义吗？一个人相信生命有起源，另一个人相信没有。两个人有或没有意义吗？若是必须用起源来谈论生命，该如何谈呢？

佛教徒说：从无始以来，生命——

靠，佛教徒真幽默！

一般人无法认清矛盾与二律背反的区别，所以他们总把矛盾当成二律背反，以为那是无法解决的，我认为矛盾是生产性的因素，创造矛盾就是创造问题，只要思路开阔一点，矛盾总是可以解决的，而二律背反无法解决，只能放到哲学、文化、政治制度或社会学中之类的框架中去讨论。

信仰一般来讲，是不容置疑与批评的，但人们有不同的信仰，所以人们陷入这样或那样的二律背反——在我眼里，这很像是特权与特权的冲突，当特权的等级一样时，无法解决。需更高等级才能做决定，更高等级不在场的情况下，只能各自孤立地对恃着，所以，在一种更开放的文化中，宽容由奴隶变成朋友，孤立与对恃成了理解与对话——宇宙是最宽容的，它容纳了所有的一切，生命是否愿意摹仿宇宙呢？

昨天有位读者不相信是我给她留言，希望我在博客里认证一下，这件事让我觉得奇怪而悲哀，人们为什么要去说谎，要去冒充别人呢？而且人都是一样的人，有什么特殊的呢？记得以前有人给我发电邮，我回复，他们却回信问我是不是秘书替我写的？把我想成什么人啦？在此，我声明，我没有秘书，而且我什么事情都是自己做，（我曾一共请过两次小时工，每一次都是我与她一起打扫，穷人出身，不习惯支使别人），我认为在自己能动的时候，最好不要麻烦别人，我不认为自己特殊，也不认为我的时间珍贵到什么地步，根据我的亲身经验，那些麻烦别人后而省下的时间，大多花在了更坏的事情上——曾经有过让自己的女友收拾房间，自己却跑去会别的姑娘的事情，事后觉得自己非常的无耻、自私与混蛋，以后不想干类似的事情了。