农历三月是春的最后一月。《尔雅》称晚春三月为“寎月”。怎么理解这个“寎”(bǐng)？东汉许慎《说文》的解释是“卧，惊，病”。怎么理解？清代学者郝懿行解读说，“寎，本或作窉……然则窉者，丙也，三月阳气盛，物皆炳然也。”寎、窉，读音是一样的。炳是因昭著而明亮，是说，这个月阳气盛，万物都在争显著、炳明，因此是多病季节。

《礼记·月令》换了一种说法，说这个月是，“生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”“句者”，句是弯曲，句者是指草木初生弯曲的嫩芽，句、萌是指草木芽茁。“不可以内”，这个“内”指生气勃勃之时，要拒生气于外，不入风邪。这是“寎”字三个原始字形组合的意思:上面的帽子读mián，是覆盖的天；左边是爿（pán）是劈成的木片，古人称劈木左边为“爿”，右边为“片”。春为木，万物争春便是“爿”或“片”，右边的“丙”是阳火。它表达的是，季春生气方盛，桃红柳绿纷纷争春而成阳火。但天干“丙丁”对应的是夏三月，此时未到夏，还是对应着春的“甲乙”，火虚而气不足。“惊，病，卧”则是东汉学士从养生角度的理解了，“卧”是指顺应天地，应卧早起早。

三月由此对应十二地支中的辰。辰对应十二生肖中的龙，乾震为龙，乾为天。农历三月是龙出潜离隐，《周易》乾卦所谓的“见龙在田”。这是天地人关系的另一种表述：龙在田，德施周普而引发万物都生机勃勃。《史记·律书》说，“辰者，言万物之蜄（shèn）也。”万物都被震动，便是“蜄”。这个“蜄”就是龙的作用，也就是《礼记﹒月令》所说的“生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达”。帛书《老子﹒道经》中说，“龙之为下，得之若惊。”这就是“卧，惊，病”的那个“惊”字。

三月因此对应五行中的阳土，见龙在田，阳气足就蔽了阴寒。四季中对应五行，有两个阴土：六月与十二月；两个阳土：三月与九月；古人由此特别重视三月三与九月九，因为五行中土为中央，三月三与九月九，都为以正驱邪。但六月与十二月、三月与九月，含义都不同。三月是阳气上扬，由此要在上巳日临水修禊；九月是阳气下衰，由此要在重阳日登高祓除。目的都是顺应天地，驱邪防病。

三月由此对应十二律中的阳律第三律姑洗。东汉班固在《白虎通》中给“姑洗”的解释是，“姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。”句萌为新，这个洗与修禊也有关：“旧言阳气布畅，万物讫出，姑洗洁之也。”这是《南齐书·礼仪志》中的记载。从“洗”的角度，“姑”就应是副词“且”了。

三月对应《周易》中的夬卦，夬卦是乾在下，兑在上，乾为天，为阳盛；兑为水卦，为泽，因两泽相通而成为喜悦的悦。夬是对決:刚在下，柔在上，以刚決柔，卦象是底下五个阳爻挤兑上面一个阴爻，意味着刚因健悦。这个決是要引“兑”冲破壅塞，因而“清明时节雨纷纷”、“洗者鲜”。但乾在下，兑在上，兑是乾、坤的少女，女在父上，是错位。虽是错位，但是乾父是施禄于下，见龙在田就是施禄，所以，三月是健悦決和。这个卦的卦辞“孚号有厉”，“孚”是诚信，“号”是宣示，就指乾下施禄。“厉”则指其迫阴之势，匆匆落花也是迫阴的缘故。柔邪因此而危，“其危乃光”——光鲜是阳气充足所致。