“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明的“爱丘山”是“爱自然”，骨子里存有一种亲近自然的渴望。对于当代“爱丘山”的人来说，则不仅仅是亲近自然，更有一种寻找心灵宁静的意味。

　　内蒙克旗的青山，是一部读不完的厚重天书，是一幅矗立在天地之间的山水画卷，她是大自然鬼斧神工造就的一处诗话世界。她不是黄山，却有黄山之奇；她不是泰山，却有泰山之雄；她不是华山，却有华山之险；她不是峨眉山，却有峨眉山之秀；她不是海上蓬莱，却有蓬莱之仙境。陡峭的悬崖上构筑着古代和现代的宗教建筑，崴嵬壮观，古老的栈道把一座座建筑连接成一个整体，半山腰开出的道路，把一个个鲜活的建筑群串连起来。大自然的鬼斧神工加上能工巧匠的雕琢，共同构成了青山的景致。

　　阿斯哈图石林郁郁葱葱，四季开放，确实是块风水宝地。石林的精灵之气吸引了众多的仙家圣人，难怪号称高寿八百的彭祖也在这里留下了修行洞。克什克腾微润的空气让人舒服得只觉得自己像一条悠游于水中的鱼。从“三结义”到“月亮城堡”一路走来欣赏沿途的美景，山坡上的植被蓊郁苍翠，叫不出名字的野花点缀在高低错落的灌木中间，一派山野风光。走在石子铺就的小路上，我忍不住想象着脚下曾经走过什么样的人物。举目眺望远处青黄相间的田地和更远处雪白的云，让人从里到外都觉得神清气爽。忽然惊觉，古人在这样的环境中又怎能不长寿呢！

　　而我们生活的这个世界，总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足。每个人都像是童话里面被宠坏的公主，总是向生活不断索取。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快；幸福就像隔岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。

　　或许，成长的过程总会让人感到无奈。

　　这回出门，自然会有人问到我的《成长》。我承认，那些作品或许青涩，但对我而言，真实而难忘。如同著名音乐人小柯在接受某周刊采访时所说，在他看来，刚出道时他是在用心情和感觉创作，成名之后是用技术和技巧创作，而现在则是用文化底蕴进行创作。“都是会有遗憾的！现在虽然有了积淀，有了纯熟的技巧，但已经没有了当时的勇气和心境。”

　　路上，我的脑海里还一直在回味那关于“技巧”与“心境”的话题。联想到庄子《天地篇》中的一则故事：子贡出行路过汉阴，见一老人正用瓦罐取水浇园，费力很多却功效甚低。子贡说：“有种机械，一天可浇百畦，用力很少儿功效很高。先生不想用它吗？”老人愤怒得变了脸色，冷笑着说：“……有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”老人对先进技术的看法当然有些绝对，但他的话也不无道理。

　　技术历来是一把双刃剑。一方面，科学技术为人类的生活带来了极大便利，出行时我们可以选择汽车、火车和飞机；移动通信技术则缩短了人类沟通的时空距离；网络技术更是拓宽了我们的视野和交往空间……然而，我们在享受技术带来的便利时，也深受其害。大规模杀伤性武器对人类的威胁，“车祸”与“坠机”造成的灾难，我们暂且不提，但是科技对人文的影响就值得我们深思。有了网络搜索技术，记者们可以不必太过勤奋；有了数码制作技术，演员们不必太过认真；有了PS后期制作技术，摄影师们不必太过严谨……

　　于是，我们日夜地在水泥结构的楼房里和车流人海中挣扎，每天看着灰色的都市幻想冲出去，到青山绿水的大自然中去放松一下。即便不能像哥伦布那样走遍世界的每一个角落，像徐霞客那样周游列国成为阅历无边的旅行家，也可以安享一块净土、一片绿草、一泓池水、一角蓝天……放松地享受野趣，让大自然洗净心灵中的尘埃。

　　不登山，不知山高；不涉水，不晓水深；不赏奇景，怎知其绝妙。在内蒙古克什克腾的青山与阿斯哈图石林之间，一种回归自然的感觉，在我置身其中的浮华世界里定然是找不到的。猛地，想起了泰戈尔老人家的一段话：“源于伟大心灵体验的有生命的语言，其意义永远不会被某一逻辑体系阐释清楚，只有通过个别生活的经历不断予以说明并在各自新的发现中增加它们的神奇。”

　　游一处风景，寻一处特色；见一处特色，悟一片心得。此时此刻我已经远远游离出了青山的绮丽、石林的广漠，不变的是对大自然的尊重和敬畏。不受时间和空间的束缚，尽情地在山水间漫步，在古迹中探寻，在过往中思考，赤峰之旅令我感悟到生命的鲜活与可贵。在克什克腾的见证下，我完成了一次自我释放和自我回归，触摸到了自然的伟大与造物的神奇。瞬间，一句话滑过我的心底：“如果你是船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。”