他，叫张红如，是刚刚报到的北方汽车教育集团的学生，来自辽宁朝阳市凌源县一个贫困家庭。

    母亲在他小的时候就体弱多病，家里还有爷爷奶奶，只靠父亲一人辛苦赚钱来支撑这个家。就在这种情况下，小红如艰难地完成了小学与初中的学业。因为家里困难，他不得不在2005年辍学回家。“这期间我也失望甚至绝望过，但我知道自己一定不能这样倒下去。毕竟我还是父母的希望，我一定要用自己稚嫩的双肩来帮父亲一同支撑起这个家。”他顿了顿，接着说，“这几年父亲好像一下老了好多。但他还是每天起早贪黑的拼命干活儿，为了赚些钱给母亲看病、还要养活家里的两位老人。”

    此后，懂事的小红如便把他的求学梦深深的埋在了心底，开始了打工挣钱的生活。为了能有机会接受更好的教育来改变自己的命运，肖红如顾不上别人的冷眼，始终不停的奔波于凌源、朝阳和大连三地间，这其中的辛酸和痛苦只有他自己知道。然而，就在这时一个让他激动不已的消息从家乡传来，父亲告诉他可以回来参加北方汽车教育集团的免费学习了。他说当时那一刻，好像有无限感激同时涌上心头。

    在品尝了孤独、贫穷和苦难等各种滋味后，小红如变得更加坚强了。他说：“贫穷塑造了他穷不失志的气概、苦难促使他有足够的勇气正视生命里所有的磨难！”有幸接受北方汽车教育集团的捐助免费参加学习，这让肖红如美丽的梦想又得到延续、也更让他又离梦想近了一步。“在所有贫困的人中，像我一样的孩子是幸运的，社会选择了对我们的关爱和帮助。当我们摆脱了贫困，我们会将今天的感激与感动化为更多对社会、对他人的关爱和帮助，生生不息。”

    “请相信我，我一定会珍惜这得来不易的学习机会，自强不息，一定会努力。在掌握一技之长后，为将来摆脱贫困学到更多的本领，回报父母、回报家乡、回报社会。”

（转）教育公平不是梦

    天快亮了

    孔子说：“有教无类”。

    孟子说：“君子有三乐”。其中第三乐，即最高的快乐就是“得天下英才而教育之”。

    所谓善政不如善教，教育的至高理想，当属“以斯道觉斯民”；而教育的最低要求，仍是这四个字：“有教无类”。

    什么时候开始，我们的教育开始筑壕挖沟：城市与乡村，东部与西部，富人与穷人……

    什么时候开始，教育的品质要看特权的脸色，要为金钱的魔棒所指挥……

    什么时候开始，当代的孔子收弟子时只挑肥马轻裘的子贡，却赶开居陋巷的寒酸颜渊……

    不！我们的国家，我们的民族，应重返教育的大根本。

    我们应深刻体认：没有教育的公平，就无法实现和谐的社会。

    我们应深刻体认：只有教育的公平，才能导向和谐的社会。

    天快亮了，城市与乡村，东部与西部，富人与穷人，子贡与颜渊，请你们坐到一起朗诵：

    “子曰，学而时习之，不亦乐乎！”

    恍然间，我竟然也还想到了许许多多的农民，他们辛勤劳作所创造的大部分财富最后终究流进了富人的手中。于是，不禁顿感如今社会上的不公平和不公正实在有太多太多。农民一天到晚辛辛苦苦地种地，付出了太多太多的汗水，然而最终得到收益的却仍旧是别人——他们根本就是在为别人劳动、为别人无偿的劳动。我们现如今的社会就是如此的不公？！

    早在很久前，我救知道“国家是阶级统治工具”的说法，但我想我们现在的社会应该还不是这个样子，它还应该算是可以为全社会的全体人民群众谋利益的一件事。但事实也同样摆在我们面前“劳动人民日日夜夜的辛勤劳动，创造了太多太多的价值。但是他们终究也是那么的穷，很多人根本就没有付出，却过得比任何人都好——好象“穷人越过就越穷，而富人呢，则是越来还越富”。现在这个社会的两级分化实在是越来越严重了，所以我们不得不承认它确实是出了很多的问题了。它现在早已变得不再是以“为全体人民谋福利”为己任；而是一种极为混乱的秩序，只需要为少数人所利用，要知道“富人的天堂其实也就是劳动人民的地狱”。有的人不劳而获，像一些官员、高级知识分子、企业老板（总经理）、富商等等。他们并未给社会带来更大的财富压力，他们也未曾亲手做过多少件好事，却唯一能够做的就是待在屋里，尽情享受别人劳动所得到了成果。可见，也就是把别人的物质和财富全部流入了他手中，而那些不停工作的人，却也只得拿到一些微薄的工资。那么，究竟是为什么才能让这样一部分人劳动成果流入另一部分人手中？不会使我们的“社会机制”出了什么问题何状况吧？

    我想起了那位城里医生的话，这病你看不起。这是什么话，什么叫作这病你看不起？社会本来就是要让所有人都生活得好，怎么能置其子民的生死而不顾？这分明不对。农民劳累一生，毕其精力为社会创造财富，到头来却被社会抛弃，就像老黄牛一样，没有利用价值了，就送到屠宰场杀掉，这不有点残酷？社会与国家到底在扮演一个什么角色？难道不是在拯救人民吗？

    我觉得社会的作用本来是为了给全体人民谋求生存的空间，治病理应是免费的，对全体人公费医疗。因为医疗是服务业而不是产业。当人们患病时社会应当立刻给其治疗，这是最起码的谁都知道的事。那件事实在让人非常的痛心，社会的职能的确出了问题，必须改变。否则永远无法成为和谐社会。

    现在的社会分化是很有问题的，理想中的社会不应该是这样的，就说人的工资吧，所谓生活在底层的人他们是最辛苦的，付出的劳动最大，却得不到相应的工资。依在下之见，最累的最苦的应该得最多的工资，而轻松闲散的少得。不仅要按生产要素分配，也应当按照劳动要素分配。不能说他是大学生，他是总经理，所以他的月薪要高出别人N倍，大学生 又怎么啦，大学生就应该比别人多得吗？大学生创造的价值就一定比别人多。人们说他们是脑力劳动者，那凭什么脑力劳动者就要比体力劳动者多得，且多出很多倍？人们现在的观点：“万般皆下品，唯有读书高”，我就实在是不敢苟同。“文革”时把知识分子统称为“臭老九”、还有什么“百无一用是书生”，但是现在人们的思想又成天了把读书人捧上了天，如此让人啼笑皆非。唉，这个世界原本就是“本末倒置”，实在是荒唐得很呢。凭我个人认为，先前所说的这两者全都错了。现在的人们之所以会把读书看得这么重要，无非是因为其经济价值的需要，“出来以后也好赚钱嘛！”但其真是这么重要吗，我看也仍旧是并不一定。一个社会要创造劳动价值，知识当然是少不了的，发展科技人类才有希望，科学技术让人类的物质生活和精神生活达到了前所未有的高度，这些是大家都知道的，非常清楚。社会也需要有知识的人来为它工作，现在不是在倡导提高劳动者素质吗，让他们适应现在高科技的工作，的确如此。但若一个社会的追求是为钱财而趋之若骛，很显然它就错了。社会之变异可见一般。而正是因为社会存在这种价值观念，人们才会拼着抢着向那条路拥挤。就像人们常提的，高考的指挥棒在转，我们只得随着它转。它要是明天换一面转，我们当然又得随着它换面。若社会的价值观念改变了，人们的观念也会随之改变。如果国家说只给知识分子少量的工资，那么可想而知，人们又讨厌读书人了，当然，正因为社会把读书人或有知识的人看的如此之重，人们才趋之若骛，才会有唯有读书高。社会在此地的看法是不错的，或许有知识的人，坐办公室的人是比建筑工地上的人对社会的贡献大，创造的价值高，但把其差距拉得如此悬殊，动不动就是几倍、十几倍，有的甚至说是五十倍，听着值让人心寒胆颤哪。毕竟，这个差距分寸的把握，不应该被拉得如此大——太大也就更不公平了，也同样成为了社会上最大的不公。

应该这样说，我从小就对于普天下的所有劳动人民有是怀有某种天生的感情的。每当我走在路上，看到路边拿着铁锹干活的民工，我就会产生一种十分敬畏的心情。倘若可以我也真的很想和他们握手，向他们每一个人鞠躬。每每遇到他们，我总是很自觉地低下头。我觉得我现在的一切都是他们给的，但是现在在我们仍旧还没有能力回报他们的养育之恩外，身下的也就都是只有感谢、深深的感激。我觉得这应当算是一种“同情”，更多的是还要算是为了他们不平等的待遇，感到教育的缺失和感到不公。社会应该给这些真正的创造者应有的回报。

而那些一周只有四到五天坐在办公室里，清闲地工作的所谓高级知识分子，上层阶级，他们固然对社会是重要的，他们或许给社会带来了财富。但他们付出的脑力或体力毕竟是少的，拥有大量的信息量、还有速冻小吃——知识确是一种资本，但却并不是不公平的资本，他们事实是不应该拿那么高的回报的，社会花如此高的代价，我觉得是没必要的。而那些劳动人民，他们才是社会应当关注的对象。社会应当同情弱者，这并不是一个所谓物竟天择适者生存的世界， 这个世界不也应该走向无情与残酷。而应当尽一切可能地帮助弱者，给他们创造条件，机会，让他们生活得好，这才是社会的职责。

    剥夺就是剥夺，现在的社会仍旧存在。我宁愿当一个被剥夺者，而绝不愿剥夺者，如果社会坏到无可救药，变成人吃人的社会，那么我愿意被人吃了。我在想，我们众多的同学，以后走出大学校门之后，成为高级白领，或高级技术人员，每个月能拿六七千，或者做得好的年薪几十万，舒舒服服地过日子。但这无时不让我伤感。我们拿的是别人的血汗钱哪，这怎么不让人心悸？到那时我们就成了名副其实的剥夺者，我们吃的穿的用的挥霍的都是劳动人们的血汗钱哪，是他们辛辛苦苦挣来的！我无法接受这个现实。我宁愿去农村种地，也不愿接受这个现实。这是什么现实？劳动的人们，受苦受累的人得不到幸福，而几乎什么都不做的人们却比谁都富有，比谁都过得滋润，舒服，悠闲。他们是在吸食别人的血肉！事实就是这样，我希望现在的社会能摆脱封建社会那种赤裸裸 的人吃人的关系，那是一个多么可怕的深渊！或者我们有一天能改变这个可悲的现实。这便是吾生心愿了。

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