别用担心“不孝”惩罚自己  

现在古文经典成了大家热衷的学习项目之一，固然是件好事，但过犹未及却值得我们警惕，特别是在亲情中纠葛最厉害的“孝顺”儒道，放在今天心理治疗的层面看，恐怕很多需要再诠释有否陷入“愚忠”、“愚孝”之境，藉此让我们可以好好觉察一下自己现在生活里的情绪干扰，是否也恰在这个范畴之内。 

举例说，《孟子离娄篇》：“不孝有三，无后为大！”，很多人便问还有两个呢？ 赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”前者谓之一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，算是对“天下没有不是的父母”一个棒喝，此说还称得上中肯。 

但到二不孝就有点离谱了，非得追逐功名利禄以侍老尽孝道，害得千百年来光宗耀祖成了子孙示孝的捷径，也难怪功利社会顺理成章，把个人生涯系之于家族荣辱是否太夸张了？最后更不靠谱啦！还是不孝之首呢！过去就不追究了，现在老人家仍是如此无理认知的真没法儿教育，而且还为数不少，只有靠年轻人搞清楚自己想要什么，而不是愚孝到忙着为父母“生殖”吧！更该掂掂斤两，看夫妻俩是否有能力照顾好一个小生命？ 

很多需要心理治疗的个案都是缘于对父母的深深歉疚，且一代环扣一代，至于负疚的源头则往往是我们儒化教育效果，例如，“父母在，不远游”、“子欲养而亲不在”，以今日生存环境而言，各有各的志向与去向，难免天各一方，是否每个人都午夜梦回时要愧疚、追悔呢？或者就像西方人般，父母养育子女是代代理所当然的责任，不刻意求反哺之恩，有朝子女亦为人父母，仍如是相传，于是亲人间少了很多纠结、干预，反而能平实相待。 

事实上，谁都没有办法把谁背负在身上一辈子，惟有每个人先过好自己的日子，让亲人少一层担忧，就算是父母子女间养育和孝道的极致互动了，一味用假想式的该如何如何，徒生负重与罪疚，因此，用担心“不孝”来惩罚自己，全是无谓消耗，我们是否需要深刻反思呢！ 

乐活家族接力棒V！→ 

1号乐活棒：

当父母的早早学会自己找乐子，不管闲余唱歌、跳舞、读书、旅游等等，非但可将阳光氛围带回家，也少把注意力全压在孩子身上，待孩子离巢后，就能自适自得，精神上完全独立自在不依赖。 

2号乐活棒：

天下只有三件事：自己的事，别人的事和老天爷的事，我们唯一有把握处理的就是自己个人的事，但却常忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事，累不？   

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